《百喻经》很短，只有98个寓言故事。虽然作者译者都是公元五世纪的印度僧人，但寓言并没有直接说法，而是通过比喻彰显佛理。智慧本来相通，佛理，也可以从世俗智慧角度理解。

具体故事我就不重复了。如果概括说，这些故事体现着我所谓的非线性思维。目标的实现，通常不是直接冲着目标奔过去，那就是线性思维了。更有效的可能是从侧面甚至反面着手，歪打正着，“反者道之动”。

就思维方式而言，《百喻经》中许多故事都是在破执。主要是“我执”吧，还没有到“空执”和“法执”的层面。用孔子的话说，“毋意毋必毋固毋我”。破执，往往也只能从反面着手。说“执”的危害。正面宣扬“无执”，又是种“执”了。因此读起来感觉批判有余建设不足，发散有余收敛不足，可以防败事但无助于成事。这真是很无奈的事实。

我读该书时，常常反躬于己，想想自己有没有类似问题。并为此有些自鸣得意。这其实也是“我执”，也需要破。

说理寓言挺有意思。以后可以重新看看《韩非子》中的《解老》和《喻老》篇了。