“心学”是什么？

 这个题目足够支撑一本“大部头”，从历史梳理、学案考证、概念澄清到体系构建，没有数十万字下不来。兄弟我实在没有这个能力和精力——既不能也，也不为也。有兴趣的朋友可以参考儒宗黄宗羲的《明儒学案》以及北大陈来先生的《宋明理学》（1992）和《有无之境——王阳明哲学的精神》（1991）。

   咱们“述而不作”，就提供一些原始文献吧......

   据江晓源教授回忆玻尔思想研究者、物理史大家戈革先生曾经把自己的旧体（格律）诗词集结为《拜鞠庐吟草》——“他先将一张A4纸对折，然后画上左右各九行的乌丝栏，对折处还有燕尾――完全描成旧时线装书的样子。再将这张A4纸复印数百份，接着就在这些纸上手自抄录历年诗词旧稿”。（见江晓源《多情才子竟西行》）

   兄弟我也自学过一点线装书的装订，自“龙场”（阳明先生悟道处）归来后，就萌生了把“心学”文献汇集一册的想法......本来我是想直接买今人修家谱用的线装本以毛笔誊录（我曾用这种线装本抄过《道德经》，被朋友“抢”走了），但工程量浩大，于是便偷懒用A4排版打印（主要是自己的字也不怎么好看，且随抄写进度，越发潦草，羞于示人），再用线装订，遂汇成一册《心学备要》。

   我把《心学备要》分为两部分：心传第一、元典第二。

   “心传”部分选择了有纲领性质的四条语录，分别摘自《古文尚书》、张载的“横渠四句”、陆九渊读《金刚经》的阐发与王阳明“天泉证道”——这些语录在考据上或多或少有些争议，但不影响所要表达的意思：

古文尚書大禹謨十六字心傳

人心惟危

道心惟微

惟精惟一

允執厥中

橫渠四句

為天地立心

為生民立命

為往聖繼絕學

為萬世開太平

象山語錄

宇宙內事即己分內事

己分內事即宇宙內事

陽明四句教

無善無惡心之體

有善有惡意之動

知善知惡是良知

為善去惡是格物

   “元典”部分选了我以为十分重要的七篇文章，分别为：《大學》、《孟子盡心章上》、张载的《西銘》（《订顽》）、程颢（大程）的《識仁篇》与《定性書》、王阳明的《大學問》和李贽的《童心說》。

     依葫芦画瓢，兄弟我专门为这个“集子”写了跋：

   萬古同道，千聖一心。聖人雲：五百年必有王者興。昔夏禹順序堯舜，湯武傳命周公。仲尼歿而孟荀起，昌黎[1]下而五子[2]興。道本不二，朱陸分庭[3]。一宵龍崗[4]，會歸陽明。蓋賢哲罔替，大義傳薪，固道統之謂也。雖夏桀商紂之暴，嬴秦漢武之威不能絕也。然今之去昔又五百年矣。夫觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。道術之行，以心傳心。微言盡處，綿綿若存。故西蜀鄙人，無所師承，追風慕古，出入經綸，述而不作，彙集雅文。伏願珠璣出於瀚海而擷取者自珍，上以明道統，下以繼絕學。於是私輯《心學備要》一卷，取意孟子：萬物備我，反身而誠。存養本心，以俟後五百年之君子。

                                                                   壬辰深秋謹識

注释：

[1]韩愈，河北昌黎人，世称“昌黎先生”。

[2]北宋五子：周敦颐（濂溪先生）、邵雍（康节先生）、张载（横渠先生）、程颢（明道先生）、程颐（伊川先生）。

[3]朱熹与陆九渊“鹅湖之辩”。

[4]龙场悟道。

《心学备要》.pdf 供有兴趣的朋友参考。