吕乃基

自然界有多个守恒原理，质量、能量，当然也有不守恒原理。

人类社会似乎更多的是不守恒，也有不少守恒原理。当然，守恒原理必须限定于特定的时空范围内。

博主首先想到的便是GDP蛋糕。国多切一点，民就自然少一些。官方说，税收，是“取之于民用之于民”，这只是理想状态。即使真的如此，也就是“守恒”，在由“取”到“用”的环节，在“国”的一方凭空增加了多少权力，在“民”的一方被迫放弃多少权利，乃至在人格上自觉不自觉趋炎附势和“感恩”。

一个社会的权力与权利之和守恒。权力大，则权利必然小。由于路径锁定，大权在握者很难主动放弃权力，因而改变这种状况多半需要民众的维权。常听到官员感慨：我们的人民实在是太好了。实际情况是，因缺乏维权意识而给予失控的权力随意挥洒的空间。前苏联瓦解后，一位原高官的反省是：当权力成为享受，它将危在旦夕；当权力成为负担，它将稳如泰山。在没有其他制约的情况下，唯有以维权遏制公权力的泛滥。这不是与公权力作对，而是爱护和维护公权力。

常说上帝关上门会打开窗，反过来说，若是打开窗，就需关上门（参见上帝的门和窗http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=332884）。门窗之间，就是守恒。

刚看过贾老师妙文：穿过你的内心的我的眼 精选。其中对中美领袖人物的比较发人深省，世界史提供了主动放弃权力的例证：华盛顿。贾老师回顾了在华盛顿之后美国百年的高速发展。博主拟由此提出另一项甚至更重要的守恒：动力守恒原理。

东临碣石，时隔千年的曹与毛，无论诗才如何，不计雄才大略，无关胆识胸怀，共同的一点是，大权在握，后者更是登峰造极。

然而，在一人登峰造极之时，是千万人的默默无闻乃至噤声。在中国，是芸芸众生烘托出如日中天豪气万丈，在战时或许需要如此，或者说，这是一个需要巨人也产生巨人的时代。用我们的话来说，就是时势造英雄。但在平时就不是这样了。华盛顿在建国仅8年时便急流勇退，回归一介平民，从而为千万人的自由迸发让出空间。前者需要的是贾老师说的“术”，是一次又一次的发动群众和运动，后者要做的只要设立底线和法治。

于是，两个大国就走上了几乎相反的路。前者是千万人的动力汇成国家的动力，由自组织调整着发展的方向；后者是一个人的动力（即使一句顶一万句或更多）且左右着方向，从大炼钢铁、人民公社和大跃进到文革。

社会的动力守恒。一方热衷于“带领”，被带领者必然失去自我前进的动力；一方坚守父母官，另一方就只能是长不大的子女。

遗憾的是，普罗大众总是大多数。一旦因动力守恒原理致使大多数人丧失自我前进的动力，也就削弱社会整体的动力，社会失去自我调整的机制。