适度的“各持己见”很有必要

 

 在《信息是关于度的映射》的开头，明确提出：“度是质与量的统一”，“凡事有度，要害在度”；以及“度”映射的信息蕴涵“是什么，怎么样”。
如所论对象：  不定度的减少（逼真度的增加）
　　　　　　　混杂度的减少（纯净度的增加）
　　　　　　　模糊度的减少（明晰度的增加）
　　　　　　　未知度的减少（认知度的增加）
　　　　　　　无序度的减少（有序度的增加）
　　　　　　　疑义度的减少（置信度的增加）
　　　　　　　…………。

　　基于“科学理性与人文情怀势在趋向现实——历史——逻辑的统一”，泛系理论揭示：〔泛对称性〕＝〔客观性〕＝〔公共性〕。


　　“各持己见”映射〔泛对称性〕。
　　“超越一切地看世界”映射〔客观性〕。
　　收敛足够多的〔泛对称性〕样本的集中趋势，映射〔公共性〕。


　　适度的“各持己见”很有必要——蕴涵：（1）所论对象的信息映射是真实的，包括“片面”和“假象”，以及认知能力和视角的局限；（2）鄙弃“人云亦云”、“趋炎附势”、“无知妄说”；（3）在审视“凡事有度”的同时要特别关注“要害在度”，考量可能的“片面”、“假象”、以及认知能力和境遇的局限。

　　显然，洪昆辉先生提出“我们各自坚持自己的观点”是很有必要的，并不妨碍甚至有益于相互真诚的切磋和探讨。

　　我开始明白洪昆辉先生最关注的是“未知度的减少（认知度的增加）”这类科技前沿信息。它的重要性不言而喻。但是，它在与人类生存发展直接相关和间接相关的信息总量中的占比是很小的。

　　
　　“人类至今尚不善于管理自己”。要害在“世道不公”。世界人均GNP在5000〔美元/人年〕以上，中国人均GNP约为世界人均GNP的1/3。如果不出大的意外，中国须再经1～2代人的艰苦奋斗，才能达到世界人均GNP的水平。国人最关注的信息是“不公度的减少（公正度的增加）”。中国至今在国际上仍受诸多的不公正：美国操纵台湾致使我们国家尚不统一；日本还占领着我国的钓鱼岛；苏联占去的库页岛尚未归还；中国的1亿双袜子只能换美国的1架飞机；……。国内的贫富差距越拉越大。为什么会如此这般？有人哀怨，有人悲愤，有人得意，有人困惑，……；更有人在思考、在谋划、在探索、在追求自由。
　　
　　人类文明，无论是在历时性的纵向演化上还是在共时性的横向分布上，都可印证自由之“四不够”（不够广泛、不够平等、不够真切、不够有效）状况，客观存在，程度各异。自由的“演进程序”，历经种种历史风浪，不以人的意志为转移——顽强地从“四不够”向足够广泛、足够平等、足够真切、足够有效的方向演进——生动映射人的进化及其文明水准，并且留下历史的深刻印记。

于建嵘博士与康晓光教授一见如故，是多年的好朋友。但是无论在什么样的场合，他俩所表达的观点基本上是不一样的。如康晓光教授邀请于建嵘到中国人民大学MPA的课堂上演讲《中国的底层社会：我的研究和立场》——就是批判以康晓光为代表、在当前中国十分流行的 “精英主义”价值观和方法论的。

　　谋求公道与探索未知，谁更重要？大多数人都认为谋求公道比探索未知更重要。但是，有一个足够有力的反证不能不引起人们的重视－－提出「盖娅假说」的知名英国科学家罗夫洛克最近语出惊人地说：“地球温度不断上升，人类将难以生存，当前全球65亿人口可能有数亿人死亡，下一世纪最多只有5亿人能存活。” 

　　由此可见，适度的“各持己见”很有必要。

 

 

 

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自于宏义科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-2037-36477.html

上一篇：实时观控近中远期资源与力量的优化配置
下一篇：ｅ当量映射：中国宜注重内需