一位网友一口气写了五个评论，说我没有批评中国，只批评西方。好，那我就来一段。

我那篇博文第一段就是批评：“最近一段时期，大家对自己的国家批评不遗余力，全面向先进国家学习，只看人家好的，不看坏的；只看自己坏的，不看好的”。中国为什么造就了这么多只看外国好，只骂自己不好的“学者”。这种氛围的形成是需要检讨批评的。

我写了几十篇文章，问的是：为什么地图学明明是中国的科技贡献，《坤輿万国全图》明明不可能外来的，是中国文献，却硬说不是？美洲有几千年到一万年以上的亚洲文明痕迹，生物基因证据，西方也承认，有些已不再讲哥伦布发现新大陆，地图历史网站因严重错误，关门了，为什么一些中国人硬要给哥伦布，利玛窦，卫匡国辩护？这种违反科学精神的学术态度是需要检讨批评的。

现在有些人对西方贴贴服服，事事要西方点头认可，汉学要外国人来点评，才算够资格。西方“汉学家”才有话语权，中国的“国学家”不算数。这种自伐，自残，自卑，自虐的心态是需要检讨批评的。

有一阵子，中日纠纷，都转载美国日本的新闻，自己的媒体没有立场，好像这样更客观。这种貌似中立，缺乏立场，缺乏公正的心态是需要检讨批评的。（最近已经有很明显的改善）

连自己的文明还没搞清楚，就全部放弃。政治，经济，宗教，文化，艺术，全部向西方看齐，以西方标准来衡量中国。有些人连胡儿语还没有学会，就只管骂汉人。好像不骂，不能显出自己够格，够时髦，够民主，够自由，够超然，够先进。这种偏颇无知的态度是需要检讨批评的。

中国持续的文明起码5000年。西方在罗马帝国灭亡后，欧洲一片混乱，持续1000年，从文艺复兴以来就600年。美洲原来的文明被彻底破坏，美国文明就两百多年。美国的历史，如何兴起，如何维持，中国愿意学吗？能学吗？西方会让你学吗？只看果，不看因，这种割断历史的历史观，是需要检讨批评的。

讲一点东西方都有的教育好方法。对小孩的缺点过失，不是打骂，不是老跟他人比拼。小孩需要鼓励，需要学习实事求是，成绩与过失都要讲，好的要鼓励，不好的要劝导。对小孩每句话都是批评，有两种结果：一是小孩完全泄气了，对任何事物都不关心，不事长进；一是死命作对，最坏的他偏要做。对国家的事务也是一样。这种以偏盖全，缺乏平衡的批评方法，本身是需要检讨批评的。

有说只关心印第安人的教育，不关心中国小孩的教育。我家并不富有，过去十多年来，在贵州建了五座学校，最近，根据需要，资助贫困地区女孩进大学，有陕西，甘肃，贵州，云南，四川等地。他们有些已经毕业了，也传递爱心，资助其他学生。有些已经有能力，自动推让助学金给其他需要的同学，这是成效。本来不愿提，既然问，就答了。

中国一段时间，为拼经济，钱高于一切，忽略了德育，欺骗造假，酒色财气，官产学，无一幸免。最重要是吏治方面，距离任人唯贤，还有很大的空间，如何在选拔与选举之间取得平衡，是需要认真考虑的，这也是为什么知识分子中有那么多怨尤，不平，包括说我不批评的。所以我曾经引用过一篇诸葛亮的文章以古喻今，作为谏诤，其义自明：

诸葛亮《便宜十六策·考黜第八》李兆良书

考黜之政，謂遷善黜惡。明主在上，心昭於天，察知善惡，廣及四海，不敢遺小國之臣，下及庶人，進用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國理，眾賢雨集，此所以勸善黜惡，陳之休咎。故考黜之政，務知人之所苦。

其苦有五：或有小吏因公為私，乘權作奸；左手執戈，右手治生；內侵於官，外采於民，此所苦一也。【注：钱权交易】

或有過重罰輕，法令不均；無罪被辜，以致滅身；或有重罪得寬，扶強抑弱，加以嚴刑，枉責其情，此所苦二也。【注：徇私枉法】

或有縱罪惡之吏，害告訴之人，斷絕語辭，蔽藏其情，掠劫亡命，其枉不常，此所苦三也。【注：打击告发】

或有長吏數易守宰，兼佐為政，阿私所親，枉克所恨，逼切為行，偏頗不承法制，更因賦斂，傍課采利，送故待新，夤緣征發，詐偽儲備，以成家產，此所苦四也。【注：假公济私】

或有縣官慕功，賞罰之際，利人之事，買賣之費，多所裁量，專其價數，民失其職，此所苦五也。【注：中饱私囊】

凡此五事，民之五害。有如此者，不可不黜，無此五者，不可不遷。故《書》云：『三載考績，黜陟幽明。』

拉杂谈，回答一些疑问，省得有人再问，另外发表此文。我从来不是干部，官员，也不管谁是官员，干部。不分左右，左的说我右，右的说我左。也不管是中国人，美国人，只是以人的本分说话。有人劝告我，说我是在捅马蜂窝。我的话，有人不敢讲，有人不肯讲。最后引几句话：

知言养气，不忧无惧。尽心量力，宠辱不惊。

李兆良

2015.8.19