现在市面上有很多古文今译的书，销量也不错，质量却不能算非常好。

今天翻到一本书，专业出版社出版的，系列丛书之一，印刷过好几次了，总印数有几万了，装帧、印刷也很不错，应该算是不错的书了。可是随便翻几页，就看到译文里有不少硬伤。下面三个例子出自连续的四页，[原文]和[译文]是书里的，[评点]是我写的。

看来，古文今译也是不容易的——虽然已经有了百度。

[原文]

郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言！”

[译文]

郗司空（晋代司空郗愔）刚被任命为北中郎将，王黄门（黄门侍郎王徽之，字子猷）前往郗家拜贺，口里不住地咏叹着：“应变将略，非其所长。”郗仓（郗愔的二儿子）对嘉宾说：“我父亲今天受到任命，子猷说话很不客气，实在令人不能容忍！”嘉宾说：“这是陈寿给诸葛亮的评语，人家是将你父亲比作武侯，还有什么可说的呢？”

[评点]

嘉宾是郗愔的大儿子郗超。

兄弟俩说话不会“我父亲”、“你父亲”的说，译者似乎认为嘉宾是另外某个不太相关的人，比如说某个“贵客”。

[原文]

嵇中散语赵景真：“卿童子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气，何必在天[大]？”

[译文]

嵇中散（三国魏人嵇康，曾官中散大夫）对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有白起（秦国大将）的风仪，可惜身材瘦小了些。”赵景真说：“一尺长的日表（测量日影的木柱），能够测量巨大天体的量度，一寸长的律管，能够测量往复气候的变化。为什么一定要大呢？”

[评点]

“量小狭”应该是气量有点小，而不是身材瘦小。

“玑衡之度”应该是北斗星（或泛指星星）的方位，“往复之气”应该是乐音的高低。

[原文]

阮宣子以三语为王太尉掾，卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三？”宣子曰：“苟天下人望，亦无可言而辟，复何假一？”

[译文]

阮宣子（晋代阮瞻）因为三句精彩话语，被王太尉（太尉王衍）直接任命为掾吏，卫玠嘲笑说：“一句话就可以授官了，何必要三句呢？”宣子说：“如果天下人都很仰慕，也可以不说话就授官，又何必要那一句呢？”

[评点]

“三语掾”是个著名的典故，不是“三句精彩话语”，而是三个字，“将无同”。

阮宣子是阮修，而不是阮瞻。

“将无同”是谁说的？至少有两种说法：《世说新语》说是阮宣子（修）对太尉王夷甫（衍）说的；《晋书》说是阮瞻对太尉王戎说的。

百度百科：三语掾http://baike.baidu.com/view/2574007.htm 

《世说新语·文学》

阮宣子（修）有令闻，太尉王夷甫（衍）见而问曰：「老、庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。

《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（咸子）阮瞻〉

瞻字千里。性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎，戎问曰：「圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异﹖」瞻曰：「将无同。」戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之「三语掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。

《太平御览》卷二百九〈职官部七·三公府掾属·太尉掾〉

 《卫玠别传》曰：「玠字叔宝，陈留阮千里有令闻。当年太尉王君见而问曰：『老庄与圣教同异？』阮曰：『将无同？』太尉善其言而辟之为掾，世号曰『三语掾』。君见而嘲之曰：『一言可辟，何假三。』阮曰：『苟是天下民望，可无言而辟，复何假于一言。』」