说不定饶某人的科研水平也不是什么国际顶尖水平，有什么了不起！

他有种当初不要参选啊！

没有选上，就说现行体制不好。

参选者落选很正常，是他自己心态不正。

这几天读了有关博文及评论，看到有这样一些观点，估计都是中国科学界同行的观点，我作为一个人文学者可以算是一个局外人，以局外人旁观这些观点，我能感受到中国科学界和我们人文学界一样，也有一种传统的“酸文人”气息如暗流般在涌动。

饶教授不是圣贤，但他有做人的骨气和血性，在原则问题上决不让步，他最近在涉台问题和参选问题上的处理方式，都显示了这个特点。一个学者能做到这一点就很不容易了，不能要求他不求富贵。连孔子都讲“富与贵，人之所欲也”，但强调“不以其道得之，不处也”，这个“道”就是做人的原则。只要能坚持“道”，就是再怎么追求权力和金钱，也还是君子，而不是小人。小人当鄙视，君子应敬之，小人与君子不可不辨。这是做人很重要的一个方面，由此能反映出一个人的基本价值取向和德性素质。

饶教授以其不再参选院士的公开表态，表明他是一个敢于用行动来对现行体制进行批判的人。一般稍有指望的人谁能在这种情况下做出如此公开表态？学术界做秀的人多的是，但如此“做秀”的人暂时仅见此人。如果他真是做秀，我觉得人家做秀都是往大处做，不玩“小秀”。

孔子曰：“见贤思齐。”“三人行必有吾师。”吾等为何不尽量从饶教授身上学点什么？何况无论为人、为学，饶教授不是圣贤人物，至少也是君子一类的人物呢！

我至今无幸结识饶教授，但从他身上，我似乎隐约看到了当今中国科学界出现了一位具有曾经被梁启超评为“不仅是经师，更是人师”的顾炎武的精神气质的学者，尽管其具体的学问与事行不具有可比性，然其精神气质上实有内在的相通之处，都是重视为人气节又有“天下兴亡，匹夫有责”的使命感的学者，而且都是有真才实学的爱国学者。

兹引顾炎武若干语录，与同志者共勉：

天下惟体柔之人常足以遗民忧而召天祸。夏侯湛有云：“居位者以善身为静，以寡交为慎，以弱断为重，以怯言为信（自注：抵疑）。”白居易有云：“以拱默保位者为明智，以柔顺安身者为贤能，以直言危行者为狂愚，以中立守道者为凝滞，故朝寡敢言之士，庭鲜执咎之臣。......”罗点有云：“无所可否，则曰得体；与世浮沉，则曰有量；众皆默，己独言，则曰沽名；众皆浊，己独醒，则曰立异。”观三子之言，其于末俗之敝，可谓恳切而详尽矣。

——《日知录》卷三《夸毗》

人苟遍读五经，略通史鉴，天下之事，自可洞然，患在为声利所迷而不悟耳。

——《亭林文集》卷六《与杨雪臣》

今世之人速于成书，躁于求名。

——《亭林文集》卷四《与潘次耕书》

今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。

——《亭林文集》卷三《与友人论门人书》

人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。

——《亭林诗集》卷四《秋风行》

吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必傍人篱落，亦不屑与人争名。

——《亭林佚文辑补》《与人札》

某虽学问浅陋，而胸中磊磊，绝无阉然媚世之习。

——《亭林文集》卷四《与人书十一》

草木得坚成，吾人珍晚节。亮哉岁寒心，不变霜与雪。

——《亭林诗集》卷四《德州讲易毕奉柬诸君》

丈夫志四方，一节亦奚取。毋为小人资，委肉投饿虎。

——《亭林诗集》卷二《流转》