博主按：此文原题《善恶之间的相互转化——读李亚辉〈听耶老师谈谈真实的人性〉随想》，后续其内容，扩而充之，因改题重发。

   亚辉先生久违了，最近始见其再现身于科学网，一回来就出手不凡——写了《听耶老师谈谈真实的人性》！其文中所论人性的两个方面（光辉与黑暗)及其相互关系，的确值得深思。这里略谈些感想。

    代表其黑暗面的人，无非是对人类的这个方面充分自觉并且充分自觉地予以展现的人；代表其光辉面的人，亦情同于此理。以辩证的观点来看，前者所体现的恶与后者所体现的善是相辅相成的。

    善人所以受恶人欺凌，是因为恶人作为善人时，也曾受善人作为恶人时的欺凌，故当以其人之道还治其人之身时，遂由善人转变为恶人；而原本的恶人因其受到恶人欺凌，也由恶人转变为善人——自觉作恶必受报应，故弃恶为善矣。

    善恶之间相互转化的运动，最终导致善恶的平衡态——人性善恶两面俱存，时而为善，时而为恶。为善而不足以成为善人，为恶而不足以成为恶人，以为善只是为成己之善，为恶终不免成己之恶。欲成己之善者，既不为成人之美，则终非淑人之善人。终成己之恶者，既自尝其苦果，则不必仇其为恶人。

    在善恶常相须的世界里，为善为恶，皆出于自然。顺其自然，以法治之，方合善恶之理。

    是以善者赏之，不必誉之。恶者罚之，不必毁之。

    信言不美，美言不信。故誉之以美言，则失信。诚言非恶，恶言非诚。故毁之以恶言，则失诚。

    法治世界，诚信为本，赏善以信，罚恶以诚。信赏者，非恩赐也。诚罚者，非惩治也。恩赐是施恩以图报，惩治是治罪以泄恨，皆出于私心，非公道也。公道者，无私无欲，自然之道也。施恩因于成己之私，治罪本于复仇之欲，均非公道者之所为。

    然则，法治者，法自然以行公道也。而公道之实，不在于依人为之法，据爱恨之心，赐法所当赐，罪法所当罪，而在于依自然之法，守诚信之道，赏法所必赏，罚法所必罚。

    吾观今之中国，人心疾恶如仇，向善如亲，由是以仇恶而发恨，因亲善而生爱。恨其所恶，则依法治罪于所恶者；爱其所善，则依法施恩于所善者。其法乃人为之法也。此法不变，则公道难行。

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