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分享 寇谦之和陆修静对天师道的改造
周可真 2007-7-30 23:16
读道教史笔记(八) 大约东晋初期,五斗米道改名为天师道 。南北朝时,天师道有南北之分:北天师道的代表人物是十六国北魏之际道士寇谦之;南天师道的代表人物是南朝刘宋道士陆修静。 一、寇谦之对北方天师道的改造   ...
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分享 道教上清传人陶弘景
周可真 2007-7-22 21:14
读道教史笔记(七) 一、东晋后期上清派和灵宝派的出现 东晋后期,出现了以《三皇》、《上清》、《灵宝》 ---- 三洞真经&rd ...
个人分类: 道家.道教|6659 次阅读|没有评论
分享 太平道和五斗米道(上)——读道教史笔记(四)
周可真 2007-7-19 21:07
太平道和五斗米道是由民间巫术发展起来的早期道教派别,其主要宗教活动是符水治病。日本学者 窪 德忠称其为道教式宗教集团,因两集团的中心不是神仙思想,而是治病。查遍有关资料均未发现与神仙思想有密切关系的证据。诚然两宗教集团事实上均成为后来的道教教团的基础,但我认为视 ...
个人分类: 道家.道教|6530 次阅读|没有评论
分享 早期道教的来源及其成因——读道教史笔记(三)
周可真 2007-7-19 21:06
道教一词首见于《老子想尔注》,而道教的产生则在东汉顺、桓之际(汉末),它以五斗米道和太平道的出现为其标志。 早期道教主要思想来源 (1)古代宗教和民间巫术。先民以为疾病是恶鬼附体所致,须用巫术加以解除,由此而有符咒驱鬼的法术 ...
个人分类: 道家.道教|4523 次阅读|4 个评论
分享 老聃学派(四)
周可真 2007-7-7 15:13
庄周、彭蒙、田骈、慎到、接子、环渊 《史记 孟子荀卿列传 》载:慎到,赵人。田骈、接子,齐人。环渊,楚人。皆学黄老道德之术,因发明序其指意。故慎到著十二论,环渊著上下篇 。而田骈、接子皆有所论焉。而据《庄子&mid ...
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分享 老聃学派(三)
周可真 2007-7-7 15:11
田子方、 詹何 《吕氏春秋重言》曰:故圣人听于无声,视于无形,詹何、田子方、老耽( 聃 )是也。这应可理解为是把詹何、田子方 、老 聃三人归入同一学派。然同书《当染》又云:子贡、子夏、曾子 ...
个人分类: 道家.道教|3853 次阅读|没有评论
分享 道教的神与仙——读道教史笔记(二)
周可真 2007-7-7 01:24
道教崇拜神仙,但具体说,神与仙又有区别,并非一回事。二者根本区别在于:神是不修而成的天仙,仙则是修道而成的仙人。 道教尊神 三清 三清的含义:一指天神所居的胜境,  称&ldqu ...
个人分类: 道家.道教|4561 次阅读|没有评论
分享 何为道教?——读道教史笔记(一)
周可真 2007-7-7 01:13
博主按语:我曾有心于研究道教,而未果。现将自己过去读 任继愈 先生主编《中国道教史》等论著时所做的笔记以连载方式分别发表于此,以便于一般读者了解道教之概也。为此,本博特设道家与道教专栏,将以往所发相关文章一并归类于此。 道教是我国土生土长的宗教,自东汉创 ...
个人分类: 道家.道教|3724 次阅读|没有评论

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