（图片来源http://bbs.tianji.com/bbs/zhuti/20080729/1069998/ ）

人类今天自我约束和评判他人的道德法则是从哪里来的呢？也许现在已经不能精确追溯它了．但我还是相信今天那些诸于“高贵”、“好”及“卑贱”之类的词是经历了人类与自然抗挣以及后来人类内部斗争之后带上了那些处在自我保护有利位置人的影子之后继承下来的．以至于我们今天的的审美是不是完全处在自我满足的囚笼中呢？如果你发现了自然之美，那也只是符合你自己审美的美，似乎很多时候美只能以人类自己为标准．

如果事实是这样，那今天象征“高贵”和“纯洁”的处女又是代表什么呢？难道它只是那种引起哺乳动物大脑中枢兴奋，给它奖励的东西吗？还是它能散发出刚刚发芽小草的气息，演奏出美妙悦耳的旋律，描绘出赏心悦目的美景呢？如果这些都难以捕捉，那生活中的处女又在哪里呢？从我在书上看到了这个词和它的一些解释后，来到生活中找到的如下三群人无疑依旧是保留在我心里的处女．

逆戟鲸和独角鲸的外婆一定是处女，但我他们的妈妈一定不是。

(图片来源http://news.sanxia.net.cn/html/20080603/146358.html )

逆戟鲸和独角鲸的奶奶对我们每个孩子都很公平，她们也很慈爱．用今天的话来讲她们一样天真，她们的追求和我们一样直白．大家一起玩的时候，有像每天在放学路上对着橱窗里的玩具一样恋恋不舍的感觉。每次我要走的时候逆戟鲸的外婆都送到门口来，她说话不多，但她的眼睛会告诉我们，她邀请我下个星期再来。他们妈妈的眼睛似乎化装的很“漂亮”，然而飘忽不定的眼神不但让我觉得一点诚意也没有，而且狡猾的气味让我的心里一点都不舒服．在我们和奶奶眼里他们最多是幼稚而已．

大街拐角处卖荸荠的那几个阿姨一定是处女。

(图片来源http://www.dahe.cn/xwzx/sh/qwqs/t20080925_1392328.htm)

从他们执着的表情，我非常确定自己几次观察的判断。也许是因为他们的孩子到这座城市上大学了，她们从遥远的农村来到这里。上班时间经常有城管来骚扰，有几个便衣还拿着用来砍她们筐子的刀。我常看到她们拎着箩筐慌不择路的样子，动作也像孩子一样敏捷，但难免和他们成熟的身体有点不相称了．如果你注意到了在处女词条里有不娴熟、紧张和做人厚道这样的注解那无疑在这些阿姨身上都能找到．

吧台的那几位小姐一定是处女．

(图片来源 http://hi.baidu.com/totti1997/album/item/235623fb820b14354f4aea87.html )

你没有看到吗？正在哭的那个神态和小孩子一样没有一点做作，哄她的那两个同样显得不知所措。站在后面的那三个一看就是顽皮型的孩子，她们因为有自己的秘密，表现出古灵精怪的样子。八十年代后期到九十年代出生的孩子们，生活环境发生了很大的变化，更表现在他们对生活观念的变化，你没有感觉到吗？我或许也是他们中的一员，但还不能在整体上把它说清楚．和神经有关的药品，甚或毒品频繁的进入他们是世界，涉足色情服务业甚至使她们很自然觉得是一种时尚。刚才哭的那个是因为和客人有分歧了。后台的三个即使知道自己做了冒失的事情还是在那里一点都不安分．也许她们只是被社会开始关注的正在增加的但不是主流的一部分人群．那随着高教扩招分布在各类学校中的年轻人们又在做什么呢？他们对传统观念里的道德标准又有什么样的看法呢？当他们也站在了自我保护有利地位的时候，那我们今天的标准在明天又会被改造成什么样子呢？首先从我们对潮流的追赶中已经注意到了审美在变迁．其它还会远吗？

　　诸法空相，不生不灭，不增不减，不净不垢．我们的各类标准最终都变空了．没有人再幼稚的像先前的圣人一样蓬头垢面了．是不是还有不辩是非黑白的的圣人会出来再造我们的道德和法度呢？一定有，他已经存在了，不是你我，是每一个人．

（今天不小心浏览到了“酷儿理论”这个词，虽然没有看这本书，也不会去找它，但想起了以前一篇日记，并把他整理成上面这段话．）