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“笔墨”在传统中国画理论中是核心概念,包括用笔和用墨的技巧。用笔可以勾、勒、皴、点,持笔流转;用墨则有烘、染、破、积,墨分五色,宿墨、含胶,各有用途。懂得笔墨是看懂中国画以及提笔创作的前提。在中国画学院的学生,往往用数年的时间去学习线条的运笔,白描时所用的铁线描、柳叶描都需要经年累月的功力才可以见效。以吴冠中为代表的现代画家则不屑于此,他们常认为中国画院的气氛陈腐古旧,殊难创新。他们从传统中国画中选择石涛等极具个性的画家作为榜样,以整体构图的独出心裁、气势磅礴,色彩上匠心独运,立意上独辟蹊径,无可否认,他们大大开阔了中国画的境界。除了像吴冠中先生这类有意避开笔墨的画家,还有像石鲁这样天才如梵高自学成才的画家,石鲁的画作还依规矩用宣纸渲染,吴冠中的画则全盘用水彩画材料作画,跳出了中国画范畴,因此画界称其为彩墨画更为合适。
审美本身是抽象的,基于假设一种具有主观普遍共通感的标准,那么当社会总体审美品位变化的时候,审美标准也跟着变化。当王羲之的书法作为整个社会审美标准的时候,自然社会共通的意识认为王羲之书法是最高标准,但这标准是抽象的。如果给一位不懂书法的人看黄自元或者颜真卿的书法,就很难让他理解哪一个更具美感。孙晓云先生曾再版5次的《书法有法》一书,所讲的就是这个道理。笔墨之所以作为中国画的核心概念,是因为书法是每一位传统文人晋身的阶梯,中国画从发源就是书法的一个分支,是文人闲情雅致的余事。中国画所设定的目标观众群,就是熟知书法运笔的同僚和文人,在与书法相似的线条会心中,达到观者与作者的默契,从而达到社会交际的作用。悲哀的是,这个目标观众群现在已然萎缩消失。因此在讨论笔墨是否等于零的问题时,参与者都是专业人士,难得场外高手的嘘声。幸亏如今书画还不分家,遥想几代人之后,画家都不懂得书法,只懂得西方绘画理论技法,恐怕没人再理解笔墨的概念。
钱穆先生说我们了解自己祖国历史的时候,要先怀有一种温情,不能总是立足于批判。这也适用于中国传统的艺术、医学、技艺各个门类。中国的传统技艺历来学习耗时久、博大精深,但也有早熟、程式化、积重难返的特点。仅就书法来说,孙晓云先生认为文人书画是贵族的艺术,与年画、工尺画等民间匠人艺术拉开差距。因此坚持笔墨为核心的观念,就透露出一种没落贵族的傲慢。不懂笔墨而只论画法,对天才画家来说是一种解脱,因为天才画家的指纹无法模仿;但也造成了一批粗略的现代画家,既无笔墨也乏创意,创作一批简笔画,真作与劣作甚至伪作杂陈。斤斤计较传统笔墨,对平庸却认真的画家是一个避风港。西方现代艺术,在现实主义描绘走到尽头之后,开始着力于绘画材料本身的展现和发掘,用大块颜料渲染形成强烈笔触的效果,与中国古代追求笔墨的效果如出一辙。未来的大师,必然在熟稔传统技法而又刻意求新的人们中产生。
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