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陈安博士

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日本的浮世绘与枯山水: 热度 5 陈安 2017-8-23 11:23; 1、浮世绘　　及时行乐，人生几何。不计后果的放纵都因绝望和不安而起。或许趋于光明，但必先经历黑暗。灾难掠夺生命的恐惧太过黑暗，使人不安，日本人又要怎样生活以求掩盖煎熬？突如其来的灾难使得忧患意识根植于日本人的脑海之中，也从而使日本人抓住一切可能及时行乐。　　日本的浮世绘将普通人的精神情 ...; 个人分类: 书论|16395 次阅读|6 个评论热度 5

和风四道之“日本茶道”: 热度 1 陈安 2017-7-27 14:57; 本文选自《樱花残——灾难视角下的日本文化》之 282-286 页　　总会被问起这样的问题：“你所向往的生活是怎样的？”若说起人所祈望的自由和安逸，那喝茶、弄花、闻香、练书，度过整个明丽暖日的下午应该是很多繁忙度日的人所向往的最好闲暇。　　闻香、品茗、插花、挂画，是中国古人怡情养性的“四般闲事 ...; 个人分类: 书论|7231 次阅读|1 个评论热度 1

简论日本《和歌》之美: 热度 5 陈安 2017-7-24 14:30; 　　若提起日本文学的美学思想，大概最多被提及的就是“物哀”一词了。在江户国学家本居宣长用“物哀”作为评判文学好坏的标准，并最终将此归结为日本民族固有的自然主义艺术理念之后，这一审美情趣得到了日本人的普遍认同。川端康成曾多次强调：“ 平安朝的‘物哀’成为日本美的源流。”“悲与美是相通的。”他写《伊 ...; 个人分类: 书论|12539 次阅读|9 个评论热度 5

日本的纷乱史事与路径选择: 热度 3 陈安 2017-7-11 16:58; 　　根据考古发现，日本的古代史完全是支离破碎的状态。古代日本人从何而来？古代的日本人如何生存和生活？这些都是考古学家和研究者无法推断出结果的谜。大量的遗迹已经被不断喷发的火山、隔三差五的地震以及频发的海啸埋没，即便偶尔发现一些古代日本人用火的痕迹，也着实看不出里面所包含的生存“粗”节，更不要说更 ...; 个人分类: 书论|6391 次阅读|3 个评论热度 3

日本灾害文化之人文映射：《我不能恋爱的理由》: 热度 9 陈安 2017-6-28 10:47; 　　中国和东亚地区的其它一些民族习惯用十二地支与十二种动物相配合来记录人的出生年份。 2006 年为十二生肖当中的狗年，也正是狗年将至之时，日本出现了一个多世纪以来第一次人口减少的情况。当时，日本首相小泉纯一郎在新年记者会上向国民提出“ 像狗那样生儿育女 ”的建议。他表示：“ 狗一次产下许多狗崽，如果妇 ...; 个人分类: 书论|9022 次阅读|12 个评论热度 9

继续赠书：前十二名响应者将获赠《樱花残》一册: 热度 21 陈安 2017-6-27 11:28; 各位博友好：　　本人上个月拿到了中国科学技术出版社的新书《樱花残——灾难视角下的日本文化》，定价59元，精装，345页（含5 个彩页）。该书是我个人系列的第九本。未来写书计划：退休前出版够五十本。　　该书是在著名的日本文化大著《菊与刀》的基础上写就，《菊与刀》的作者试图解释日本和日本人所 ...; 个人分类: 书论|5894 次阅读|41 个评论热度 21

从《望乡》理解日本人的为国舍身: 热度 16 陈安 2017-6-26 14:21; 【本文取自《樱花残——灾难视角下的日本文化》一书的194-198页】　　《望乡》的背景源于当年日本政府为发展经济、求存于世界而鼓励的一项国策。电影取材于山崎朋子的原著《山打根八番娼馆》，属于社会性非文学类作品，描述了在从明治30年（1897年）开始直到大正9年（1920年）结束的时期内，日本国内广泛 ...; 个人分类: 书论|13325 次阅读|26 个评论热度 16

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