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郑博主回复:“太好了!什么时候看看你家两只猫咪的照片?”
于是,想起并写下如下文字。
用人的观点看猫,猫绝对地另类,本来猫就不是人嘛。
猫又懒、又馋、又贪玩。有牛肉就不吃喜跃,有喜跃就不吃杂牌猫粮。像大学分一本、二本、三本一样。每天晚上八点,小白就来叫我,喵喵叫、咪咪叫,总之要我给他梳毛,陪他玩。
幸福的女人也喜欢把自己比作懒猫,懒得起床,懒得梳头。文人把懒散、懒惰叫做“慵”。李清照就很慵,她在《凤凰台上忆吹箫》中就说她梳头很懒散:
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。
狮型铜炉熏香冷透,红色锦被乱堆床头,早晨起来,懒洋洋不想梳头。易安不懒的时候是很会梳头的,她在《浣溪沙》说她会梳一种称为“宝鸭”的发型:
绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀,月移花影约重来。
大概是因为半笺情书寄幽怀,月移花影约人来,才“斜飞宝鸭”的,可见春心的力量是很大的。其中“绣面”是指唐宋前妇女面额或颊上贴的纹饰花样,相当于现在纹花的效果。如果两颊贴鸦形图案,如敦煌壁画供养人之妇女绘画,则有人称“宝鸭”,也有人指鸭形宝钗。
当然,懒得写博文、懒得写评论、懒得回评论的幸福却是清照没能体验的。
人是万物之灵,自然容易用人的标准去衡量万物。用人的观点去看猫,猫简直就不够标准。别的不说,单说人的膝盖吧,它是向前生长的,而猫的膝盖是向后生长的。膝盖向后生长,怎么“席地而坐”呢?所以猫是不懂礼仪的。尤其是猫没有屁股,屁股与大腿跟联在一起,形不成S形,太没有形象了,太没有性感了。
顾炎武《日知录》卷二十八载:“古人席地而坐,引身而起,则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。”秦人席地而坐,是双膝跪席,臀部压在脚后跟上,若对同坐的对方表示敬意,则“引身而起”,臀部抬起离开双脚,上身挺直,即为长跪。再施以手、头、上身的动作,从而形成各种形式的跪拜礼,如稽首、顿首、空首等,试问猫会吗?若要猫克已复礼,就得给猫做膝盖翻转的大手术了。
人不仅喜欢给动物制定评价标准,也喜欢给自己制定标准,于是以什么士、什么后、SCI、海归、基金等指标,设计一个“科学人”, “科学人”说的、谈的、想的、写的都是科学,“科学人”之外无科学。
可是,从猫的观点来看人呢?
人的膝盖向前生长,根本就无法跑,大、小腿一用力,这种张力只能是蹬地球,要地球把人弹出去,不像猫,大、小腿一用力就把猫抛出去了,像炮弹一样,所以猫比人跑得快。大象的膝盖是向前的,所以大象不会跑。人的跑是靠脚弓的力量,刘翔因为脚跟处的伤痛,最终还是不得不遗憾地选择退赛,腿部肌肉发达是没有用处的,最好是脚掌直接连着大腿,这样脚跟变膝盖,就向后了。所以,猫说,人的跑根本就不是跑,而是像袋鼠一样跳,怎么人把跳叫跑呢。
猴子对猫说:膝盖向后就站不起来,所以你变不成人。猴子在猫跟前就非常有优越感。
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GMT+8, 2024-9-20 17:24
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