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阴与阳的讨论
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易经与老子都涉及到“阴与阳”。“阴阳”在我国古代思想中占居着主导地位，一直是我国哲学发展的源泉。在古人看来，“阴阳”是万事万物的主宰，一切皆可用阴阳进行解释。
“阴阳”又有另一层面含义，“阴阳”代表着认识问题的方法——一分为二看问题。世界万事万物皆可一分为二进行思考，即阴阳方式思考。许多官员在发生事故
后，不是勇于承担责任，而是把坏事当喜事办，而是讲“学习”，认为事故是学费，必然的过程。交了学费，反而把大事故隐患提前处理，将坏事变好事，从而打赢舆论战。原因在于所有问题皆可一分为二思考。官员们做得对不对？从道理上讲非常通顺，问题是学费太贵，成绩总不理想，忘得太快，过几年还要交学费，还要学习。学习成绩差，这样的官员不能造福百姓，必须追责。
比如感冒自然不好，但是有人称“感冒”使人们更加注重身体健康，有利于提升人体抵抗力，甚至有人提出将减少癌症发生。
我在博文中曾专门讲“河水与河道”，类似道理可用于“人流与道路”。在《道德经》中的道，有人称“道”为道路，这并不合适。“道路”是人流的产物，反过来又限制“人流”，“道”的级别更高。有人称“道”为“自然界”，实际上自然是阴阳相互作用的结果，与“河道”并没有不同。
河水与河道之间的交互关系，人流与道路的交互关系，这些是不是“道”？其实“道”是人类思维的延伸，比如上帝，山神、土地爷，这一切皆是人类思维的延伸。当人们看到自然界、人类社会如此运作，必然会想到存在一个东西，称之为“道”。
想一个简单问题：向吃素的和尚讲“肉味”。这类似于讲“道”，对于没有悟出人生的人，“道”是讲不出来的，而是要靠自身体会，如人饮水、冷暖自知。
阴阳是一种看问题的方法，鬼谷子有如下介绍：
故言：长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为“阳”，
曰“始”。
故言：死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为
“阴”，曰“终”。
人们喜欢的为阳，讨厌的为阴。明说的为阳，心里藏着的阴。阳阴是一种处理解决问题的方式。兵法上“兵不厌诈”，即阴阳的一种用法。
事实上，阴与阳总是互不相离。阳阴代表两种力量，产生了阴阳的比较，量的变化。比如河水冲破河道，发生突变。
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