这个字说大很大，说小很小。

 记得高中时，美术老师上课的时候问我们“什么是美？”大家懵懵懂懂。然后老师请了几个同学一起构思一幅觉得美丽的图片。

第一个女同学站起来说：“美，应该有一颗树！”

第二个女同学站起来说：“树上应该，应该有个人！”

第三个男同学站起来说：“对对，有个人，而且这个人应该是裸体的！”

众人狂笑！

第四个同学站起来说：“裸体。。。那他还是个秃头！”

众人爆笑！

美术老师听不下去了：“秃头！这品味！好吧。。”

第五个同学站起来说：“这个人应该是坐在树上的，而且是盘腿坐在树顶，双眼望着远方。”

美术老师实在难以忍受了：“好好，看来同学们对于美的理解，很独特！接下来balabala。。。”

 对于美，爸爸是位雕刻家，所以打小就在各种雕刻艺术作品中长大，看到那些精美山水虫鸟，水果篮子，八仙过海，三英战吕布，千手观音，各式佛像！算是耳濡目染吧，但是我和哥哥只会找一些小滑石石料，在地上磨成宝剑，令牌，或是在地上画格子来玩跳格子！ 最牛的是磨出了个石头鸡蛋。

 后来上高中，当图书管理员，看到了朱光潜的谈美，嘿，根本看不懂。

 对于美，我只能说我比较接地气，不懂！

 今天说说“美”的渊源。

 美：象形字，象征人佩戴羊角，牛角，古人认为这很美，并非羊大才肥美。详见《古文字趣谈》。

说明：

1.汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《说文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所说的“大”。三皇时代中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黄帝登位后由于“德不及远”，中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”。《帝王世纪》：“神农以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黄帝以来，德不及远，惟于神州之内分为九州。”）。正因为人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”写在代表疆土的“大”上面。古代帝王喜欢把治国与烹调相比拟，即所谓“治大国若烹小鲜”。例如商汤的国师伊尹，原本是有莘氏的厨子，他负鼎俎而论治国，为商汤所信服。所以“美”有引申义“味甘”。“美”的发声与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫”之义的“每”就成了“美”字的发音《说文》：“海，天池也。以纳百川者。从水，每声。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川万谷流入。”

2.有人认为“羊大为美”，认为古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。误。发明汉字“美”的民族是著名的农业民族，其主要饲养的家畜是猪。中国人大约从距今8500年的时候开始养猪、吃猪肉，直到今天，仍然以猪肉为主要的肉类消费品，平时吃的肉包肉饺，都用猪肉，用牛肉和羊肉的只占一小部分。新石器时代晚期的大型墓葬，标志墓主社会地位的陪葬品也是猪。这种以猪陪葬的大墓叫做“冢”，字从豕。汉字的“家”，也是“房子里面有猪”。羊在中国出现的时间在距今4500年前，比猪出现的时间晚了4000年。羊在中原地区只是圈养，或偶尔放到田间地头啃些草。羊真正适合生长的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的驯顺特点和集群特点来表达某些意思，然而这并不能证明中国人以羊肉为美食。

3.与“美”中之“羊”代表人民相似的字，还有“群”，该字从君从羊，其中的“君”即《说文》所谓的“三皇，大君也”之“君”，即君长；“羊”对应“人民”；“君”与“羊”联合起来表示“有君长领导的人民”。（引自百度百科）

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作者 @NWZ

2014年 06月 27日

于 北京

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