村上一直把自己看作是祖国的局外人。他出生在历史上最奇怪的社会政治环境之一：1949年的京都——日本天皇时代曾经的首都，美国战后占领的中心。“很难找到其他能比此刻更加强烈、更加不可预测、更加不明确、更加困惑、更加令人兴奋的跨文化瞬间，”历史学家约翰·道尔如此描述1940年代后期的日本。把这句话中的“瞬间”换成“小说”，便是对村上作品的完美描述。他的小说的基本架构——构建于不协调的世界中的日常生活——也正是他早期生活经历的基本架构。

-------萨姆·安德森 《村上春树的激烈想象》

    看到这段话的时候，似乎找到了很长一段时间内非常非常喜欢他的小说的原因，村上小说里面出现的很多东西，如西式食物，爵士乐，性都不是我感兴趣的东西，可是我还是喜欢他的小说，喜欢阅读他的小说时候那种瞬间的感觉，似乎在于他提供那一种不协调的氛围。虽然跨越了时代和地域，这种不协调似乎也强烈的存在于周围的世界，于是某种共鸣油然而生。
    我记忆中最早记录这种不协调的感觉大约是那次去太白山回来以后，自然的轻灵美妙与飞驰而过的汽车，很长一段时间萦绕在我的脑海中。
    然后大约是后来写过一篇《文化之名》的小散文，似乎写了一些当时对于这种文化断层的思考。

 

       There is no such thing as balence.
       这貌似是生态学上比较主流的观点？直觉上我也比较赞成这种观点。
    至少景观生态学是讲过关于稳定性的一种猜想，就是（主语任意）可以从一种相对稳定的状态会进入到另一种相对稳定的状态，是有多个稳定态的，但是稳定态的稳定程度又不一样，有点类似电子跃迁（后面这个是我想的，突然觉得这个想法蛮有道理，因为要考虑到不同的平衡之间的关系，很多的电子总不能挤到一起去，o(╯□╰)o）。
    这样的说法似乎在文化上也是讲得通的，一旦某种平衡被打破，则处在急于进入另一种平衡的相对不平衡状态（当然回到原来的状态上也是可能的），但又觉得这儿哪里不对。期待这方面的研究：比如说什么都量化的那种社会学研究方法……松与紧可以研究的话，平衡什么的也是可以的吧。

  （大约不协调和不稳定有点类似的地方，发现我还是逻辑有点混乱了）