那日，树兄与师妹从观自在菩萨那里出来(见《今天，你孤独了吗》)，已是暮色苍茫，薄雾还山，青纱叠翠，钩月影现，许多景色不曾细看。今日，兄妹二人游历西崆峒花儿会，一路林木葱郁，如碧波万顷，鸟语花香，胜瑶池仙境，不时哼哼叽叽倒也悠闲。

西崆峒又称莲花山，全山由裸露的石灰岩构成，因酷似九瓣莲花盛开在绿波翠色之中而得名，顶峰比“石作莲花云作台”的华山还高1500米，据说是广成子得道之处。《水经注》也说华山“远而望之若花状”，只是全山是一座花岗岩。

快到山脚下，绝壁南崖，梯云凿道，有一石窟，似刻浮檀，如攻水玉，石窟下有万亩荷塘，有如：池塘一夜风雨，开起万朵红玉。

树兄有感，脱口而出：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

师妹不以为然，接道：“‘映日荷花别样红’，就是这杨老汉的最大败笔，若不是有‘接天莲叶无穷碧’略加挽救，那简直是俗不可耐。”

“何也？”树兄大为不解。

“你看。”顺着师妹手指看去，不远处有一奇石，旁凿一方塘，清泉之中开一枝青色莲花。“这才是李白说的，‘碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。’”师妹说，“碧荷”就是“青莲”。原来，莲有五色：白、青、红、紫、黄，其中白、青两色最受青睐。

莲池旁有一亭，亭中一白衣人正以古筝轻拨《云水禅心》。左右亭柱各有一联，上联是“千古诗才，蓬莱文章建安骨”，下联是“一身傲骨，青莲居士谪仙人”。

树兄一看，知道是说李白，心想这联并不工整，又让师妹抢白了两句，对青莲也无好印象，便故意给师妹出一上联：“青莲出尘不染身，芙蓉花开不染尘，尘为尘，尘非尘，尘起尘落，缘随缘，缘非缘，缘起缘落，唯得莲心超尘缘。”

师妹嫌其啰嗦无聊，不愿出对，弹筝人却对道：“奕修转句太费字，蠢鱼言劝太费事，句成句，句联句，句叠句重，法有法，法依法，法叠法重，可知修士生句法。”这奕修是宋诗人谢奕信之兄长，谢奕信有《次兄奕修君玉山留题韵并序》：碧玉参差绕崛奇，来登胜概喜忘疲。人传唾玉添芳润，二十年前刺史为。

三人哈哈大笑。白衣人起身让座，三人重新坐下，上茶。白衣人见他们为李杨争红莲、青莲，均不得要领，便问：“观音菩萨是大眼睛，还是小眼睛。”

树兄不假思索便说：“当然是大眼睛。”

“你喜欢大眼睛？”师妹问。

树兄看师妹眼睛不小，便说：“当然喜欢大眼睛。”

“那四大天王的眼睛就很大，瞪得跟杏子一般，跟牛眼睛一样，你也喜欢。还有上眼线，下眼线，上眼影，下眼影，上睫毛，下睫毛，简直就是熊猫眼。”说得树兄心里又笑又气。

师妹想那日确实没有好好看看观世音菩萨，又想那观世音的塑像多是慈目微闭，就说：“那观音菩萨是小眼睛。”

树兄觉得不可理解。

白衣人道：“青莲花，又名优钵罗，花瓣狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似观音菩萨的眼睛，故称佛眼为‘莲眼’，或‘青莲’。《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’”

“我懂了。若菩萨的眼睛似红莲，那就太脂粉气了。”师妹笑道：“观自在菩萨看自己在不在的时候，是用心看，故慈目半闭半睁。既然用心看，那看尘世也就不必正视而无需正视了。”

树兄也学师妹的口气，说道：“世事污浊，观大士不得不视又不愿正视，所以眼睛都不愿睁，这就叫智慧。”

“南海有人视而不见也是智慧？若不睁眼就是智慧，那人人都智慧了。”师妹说：“那是用心看，所以不是不愿睁而是无须睁。你看那木胎泥塑四大天王的方脑壳，不用心看，眼睛瞪得那么大也看不见世上的贪污腐败。就像电灯泡，是散光，不是聚光。”

白衣人一听也微微一笑。

树兄想了想，觉得师妹说得也有道理。早先，墨子就知针孔成像，可见小眼睛看得清楚，现在卡片照相机镜头虽小，却是广角，也并不孤陋寡闻。迷迷眼，就像光栅虽窄，却能分辨五颜六色，还能看出立体来。大眼睛成像，光通量足够，终究还是平面的。

兄妹二人高高兴兴与白衣人道别，一路异岭共云，同峰别雨，但见壁累经文，龛重佛影。有道是横镌石崖，暗凿山梁；雕轮月殿，刻镜花堂；雷乘法鼓，树积天香；嗽泉珉谷，吹尘石床。树兄不自觉地把“麦积崖佛龛铭”胡乱摘出几句来。石窟一侧正好绘有《千手千眼观音经变》，大士头戴宝冠，面相丰圆，斜披天衣，立于莲花，千手各有一眼，组成圆形法光，有如红日发出万道光芒。

树兄看着这象征力量的千手，象征智慧的千眼，心想现在的科学家就像千手观音一样，一手抓教学，一手抓文章，一手抓基金，一手抓奖状，一手抓神童，一手抓博士，一手抓院长，一手抓院士，一手抓夫人，一手抓公子，一手抓汽车，一手抓房子，一手抓酒杯，一手抓筷子，一手抓鼠标，一手抓话筒，抓得过来吗。

这时，一只松鼠窜来，树兄想起刚才的一段对话，不禁自言自语地说道：“松鼠的小眼睛贼亮贼亮，简直就是鼠目寸光，利爪如钢。幸好是寸光，才能心无旁骛，才能紧紧抱住坚果，剥开坚果。要是眼睛瞪得又大又圆，像等着吃肉的猫，能剥开科学的坚果吗？”

与阳光一米相比，寸光也不短了，更何况寸金难买。伊妹见树兄发呆的样子也就不再言语。