最近再读纪伯伦的《先知》一诗，原诗说到：

《The Prophet》

Love gives naught but itself and takes naught but from itself.

Love possesses not nor would it be possessed;

For love is sufficinet unto love.

When you loave you should not say,

 "God is in my heart," but rather,

 "I am in the heart of God."

这是第一次看到英文版本，对比此前看到的两个译本（译者分别为蔡伟良和林志豪），详细对比了两位译者都翻译过的作品，就发现了翻译问题，部分地方理解原文不准确，部分地方翻译为中文别扭，更别说语言上的美感。对于诗歌文字颇挑剔的我，看到这样的译本，居然由此怀疑原著诗人的文字功底，从而失去阅读兴趣和乐趣，本不应该。但要让我从蹩脚的翻译中去费劲寻找诗人的思想闪光，如果不是诗人的作品确实不能让文字掩盖光辉，那就很难。

唯一让我乐滋滋阅读所有译本的诗人，大概也只有泰戈尔了。翻译者的文学功底使得他们的再创作也不乏熠熠生辉处——那都是阅读的乐趣所在，即便不准确。

总之，阅读原著的重要是不言而喻的了。

回到纪伯伦的诗，貌似简单，却不容易翻译出彩。于是，我老老实实按个人理解翻译如下，也是对爱的主题进行一个阐述：

爱，只付出爱，也只收获爱；

爱，既不占有，也不被占有，

因为爱满足着爱。

付出爱的你啊，

不要说“爱在我的心中”，

而应说“我在爱的心中”。

上面译文里将上帝翻译为爱，在我看来二者等价。此前写过一篇博文，在文后部分推荐《阿米——星星的孩子》一书，它对我下此结论有重要影响。对中国读者而言，对不信仰上帝的读者而言，上帝和爱似乎没有关系。因此，为了诗歌自身的语义连贯性，也确实因为LOVE和GOD在宗教或哲学意义上的有趣关联，这样翻译不会扭曲原诗的意图，反而有助于强化对爱的理解。

从诗歌看来，爱就是一切了，自给自足，充盈着天地，充盈着爱自身。爱付出和收获的都是自身，从爱出发走向终点还是爱，从爱到爱的历程足以满足所有人。

爱不是可以占有和被占有的有形物和私有物，爱在所有人中，也在所有人之外。以为爱可以拥有的人，还不如好好领会是爱在拥有着你，满足着你。

在爱的天地里，你是小小的，你无法把爱强行塞入自己的心或他人的心。于是，我们都只能分享着爱，共有着爱。爱是彻底自由的，你非但不能禁锢爱，而你要获得爱也只能身在爱中并付出爱。

就这样简单的诗，却蕴含人生深意。如果，我们每个人都知道如何去爱自己的所爱，知道爱不能占有，知道要给予爱自由和尊重，还会有那么多人生悲剧吗？

必须拷问的是，那些以“爱”的名义所施行的屠杀和伤害，是不是真的是“爱”？

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