博文
中国整体人文思想的僵化与麻木——评天安门广场立起孔子像
|||
我见过年轻博主孔玲的博文。家族乃孔子后代，生活在曲阜农村。对于家族女性的歧视，可谓“功力深厚”。年轻的博主痛斥了这种顽固思想。而我是地地道道的山东人，生此地长此地老此地也会毕此地。至今，在这块地皮上，上至官家，下至百姓，家中若无男儿传后，一定会想方设法（包括暗地里操作，包括再包养一个）再生男孩。
有的母亲，已为丈夫生了两个孩子，就因为都是女孩，丈夫即在外另寻他方，继续进行传宗事业。两个孩子的妈妈从此失去了往日的笑颜，过着没有了尊严的生活。这是对人性的摧残。
有的母亲因第一胎是女孩，就因家中将孩子送至远处而从此亲人不敢再相认，心里流着血忍着痛还得继续给婆家生第二个。对于孩子心灵的正常成长，对于家庭成员灵魂的折磨，岂是可以用钱来换。
有的母亲因第一胎是女孩，就因家中将孩子送至远处而从此亲人不敢再相认，心里流着血忍着痛还得继续给婆家生第二个。对于孩子心灵的正常成长，对于家庭成员灵魂的折磨，岂是可以用钱来换。
一个可爱的男孩子，因为父亲对其学业的过分要求，而从上小学第一次没有考100分的那天起，就跌进了暴戾父亲责骂、痛打的境地里。孩子的心灵是何等的摧残。而孔子的礼与仁，于孩子来讲，如何来做得。如果果真做得了，心灵该是何等的扭曲。
孔子教人要这样，要那样。因为放弃了对于人们行动原因的深究，从而陷入“瞎指挥”的状态中。
说这些，禁不住流泪。这都是身边发生的事情。这都是人祸。归咎于何处？自然是清楚无疑。
相较之下，老子没有说教，他只是讲事物运动潜在的规律，他不会板上钉钉，陷入机械的僵死教条中。还得继续道德经的宣传。在老子所具有的开阔视野下，人类不过是活在自制的诸多纠结里。
中国封建社会对人性的禁锢，对社会产生的巨大的消极的作用，我们这个民族曾经对它有过深入的体会与理解。但现在却重拾孔子，这是历史的倒退。孔子乃仁爱之人。只是其愚何以能托起这个民族的重新崛起？又会有多少人在他的教条里再陷入《家》中长子的孤苦境地。而一个社会中的思想活跃者，即被指责为大逆不道、异类，这样的理论指导下，又将会塑造出一种什么样的人文环境与中国？
孔子教人要这样，要那样。因为放弃了对于人们行动原因的深究，从而陷入“瞎指挥”的状态中。
说这些，禁不住流泪。这都是身边发生的事情。这都是人祸。归咎于何处？自然是清楚无疑。
相较之下，老子没有说教，他只是讲事物运动潜在的规律，他不会板上钉钉，陷入机械的僵死教条中。还得继续道德经的宣传。在老子所具有的开阔视野下，人类不过是活在自制的诸多纠结里。
中国封建社会对人性的禁锢，对社会产生的巨大的消极的作用，我们这个民族曾经对它有过深入的体会与理解。但现在却重拾孔子，这是历史的倒退。孔子乃仁爱之人。只是其愚何以能托起这个民族的重新崛起？又会有多少人在他的教条里再陷入《家》中长子的孤苦境地。而一个社会中的思想活跃者，即被指责为大逆不道、异类，这样的理论指导下，又将会塑造出一种什么样的人文环境与中国？
天安门立个孔子像，倒也没啥大不了。但这反映了中国整体人文思想的僵化与麻木。这才是非常可怕的事情。
https://blog.sciencenet.cn/blog-66009-405744.html
上一篇：我的友人观
下一篇：暗线文化——鬼王的学术创新
