道德经第五十九章

【原文】

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。

【译文】

治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

【个人感受】

虽然这个内容是以生命或养生比喻治天下，认为治理天下最重要的是君主爱惜天下，只要爱惜就一定会早下手准备。真爱是可以不考虑回报地付出，早付出准备在这里当成积“德”，就等于把功夫下在平常。日常功夫下足才可以强身健体，才能获得应对外界的资本，具备这样的能力也就具备治国的能力，对人来说就具备了承担重要工作责任的身体条件。就好比一颗大树，根深叶茂，才能健康生长，成长为参天大树，这样的大树不会因为寒冷干旱小风小雨被摧毁，才能获得长治久安的效果。对身体来说，强健体魄才是健康长寿的根本。

人的身体来说，消化系统类似树根，呼吸系统类似枝叶，运动系统类似树干，这些系统都离不开，没有消化，就没有营养来源，就没有健康的基础，没有呼吸就无法吸收空气氧气，不能获得自然之精华，当然也谈不是健康身体，肌肉骨骼是身体的形体，类似树干身体。如何养生，关键在于早下手，不能等待出了问题在考虑，因为如果没有早下手，就没有根深叶茂的筹备，就无法在需要的时候应对外来物理化学生物的侵袭，就会增加疾病风险，导致身体稳定性下降，导致意外发生的可能性增加。

需要注意的是重视养生并不等于必然长寿。长寿一方面是遗传因素，另一方面是后天养护，还有更重要的是减少意外发生。大多数人都是各种意外发生导致的死亡，遗传基因好，养护得法，也不能完全避免意外发生，只是减少某些意外发生的概率，增加了长寿的几率而已。所以，长寿也和许多事一样，做事在人，成事在天。