崖山宋灭之后，大陆文化从华夏文化时代进入鞑华混交文化时代。此时游牧——流民文化逐渐胜出，华夏文化部分和城市资本主义文化成分比重逐渐衰微，历经750年的文化转型而“落叶归根”，期间有多次反复但并未改变历史趋势，这部分是禁脔咱不多说，先略微交代一下否则后面的东西不好解释。

       无论是文化消亡期还是文化萌芽期，面临的首要问题都是资源与机会不足，也因此这都是产生英雄的时代，如果我们不去刻意美化历史，而以客观的视角去看，英雄的时代都是血与火的时代，有所不同的是，文化消亡期的英雄面对的局面要艰难很多，选择路径也少很多，原因在于文化消亡期时，人与自然、人与人、人与我已经形成了固定的路径依赖，变更能垒极高，规避该能垒的途径无论是种姓制度还是军国主义制度，都是政军英雄的路径，而非文化技术英雄的路径，文化与技术的复杂性和内容的广泛，以及文化与科技资源创造必须依赖于个体自我的独立地位这两个特点，导致了不可以通过集成的方式来高效长期地整合发展，因此文化的复兴一直就是一个感情上可实现但理论上几乎不可能的事情。

      OK，我们回归学者野性的问题，学者一旦想野性，面对的是三大构成的联合剿灭+资源与机会的严重不足，其成功可能性远比部落文化时期英雄的诞生要艰难得多，用生态学的话就是——即使有生态位动力学也不满足。用“人话”说如果没有一个独立小生境存在的话，即便是种子也不可能萌芽，发芽了也被掐死在摇篮中。

      2000年时期还可以通过构建“可控大租界”来进行文化干预，现在怕是不能啦老兄。小的我在自然——经济——文化系统中每走一步，都是枪林弹雨，至今修成粗坯时也近于不容于世了，而华夏文化的个体要求恰恰就是自然——经济——文化兼修并专精一门的，而非鞑靼文化原始而粗暴的分工结构状态（查索一下元朝即知），你老兄说说看，这能野性的起来么？

      逆天道而行，要嘛出国要嘛隐退，要嘛您能再活几十年，等待文化消亡期末期，系统崩溃的那个时候。嘿嘿，这辈子您就别劝人瞎折腾了。。。。。。