“拈花一笑”是中国家喻户晓的一个成语典故，其出处有《大梵天王问佛决疑经》和《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一，其中，《大梵天王问佛决疑经》记载：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，个个顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。

译文：有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。

这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。这个故事蕴含着一个深刻的问题：知识的传授是如何发生的？

近年来，无论国内国外，为了使教育适应信息时代的发展要求，对现有教育制度、教学理念和方法进行改革的倡议不断。对于中国，这种改革的舆情尤其突出，不只是教育领域的专家学者有此要求，几乎全社会都对中国教育的改革提出了要求。机缘巧合，笔者也曾主持完成了一项国家航天工程项目，有机会与此领域的专家学者有过一段时间的接触共事，这段经历使笔者对国家前沿科技的创新能力很有感触，进而反思现行教育制度、教学理念和方法存在的问题。

中国教育的改革情况是：批评者众，而提出建设性意见或者方案者少。在已经提出的改革方案中，关注枝末细节太多，且普遍缺乏一种高屋建瓴、让人醍醐灌顶的理论指导。

目前关于教育改革的诸多话题中，素质教育可谓讨论最多的话题之一，但无论是在理论上，还是在实践上，素质教育依然是雾里看花，让人不甚了然。就拿素质教育的定义来说，有人依据“强调点”归纳“素质教育”有9类15个定义。这9类定义，有的属于词语定义；有的属于哲学定义；有的强调以人的发展为出发点；有的同时强调人的发展和社会发展；有的强调公民素质；有的强调先天与后天相结合；有的把各种素质平列；有的试图划分素质层次；还有的强调通过科学途径充分发挥天赋。

如此混乱不堪的情形，如何指望素质教育成为打开中国教育改革大门的金钥匙呢！

在我国，创新的地位已经被提到了国家最高层次，国家每年对教育和科研的投入是十分巨大的，应该说，物质条件已经不是阻碍我们创新能力的一个障碍了，但严峻的现实是：我国的创新能力与我们目前的经济实力极其不匹配，产生了“中国人的诺贝尔奖情节”和“钱学森之问”等现象。

从事教育工作有些年头了，笔者始终对教育的本质感到好奇，对教学充满了敬畏，对知识传递是如何发生，充满了各种猜想。笔者对所从事的信息技术类课程教学效果一直非常不满意，一直查阅国内外有关教学研究进展资料，初步得出一个结论：目前信息技术类课程教学效果不好的根源是数学教育出了问题，而数学教育出现问题的根源则是整个教育理论、方法、手段都出现了问题，特别是指导教学工作的教育原理有必要重新梳理一下。本系列博文即是笔者对教育探索的一些心得体会，在此呈现给读者，旨在引发指正，通过交流以实现对教育本质的正确理解，进而指导教学工作。