这几年对于道家学说比较感兴趣，偶尔会想历史上那些曾以道家文化为主流的朝代，大多社会发展较快，人民也能安居乐业，而且，国家的实力也在此期间得以快速恢复。遗憾的是，这样的时候比较少，中国2000多年的封建社会（学界称这个说法不对，只有周朝是封建时代）大多以儒家文化为主，历史上真正以道家文化为主的时代算下来也就百余年的时间，不过，那时把道家称作“黄老之学”。黄老学派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒家、法家、墨家等的思想观点。黄老之学在稷下学宫里占主导地位。齐国推行黄老思想，不久就使齐国得到了强盛。黄老学派的理论主要分为三大部分：修身养性、政治思想、技术发明等，具体包括养生、方技、数术、兵法、谋略等等。

黄老之学包容性很强，认为君主治国时不要向下面过多干涉，让大臣和人民多发挥主观能动性。黄老之学实行薄赋税、轻徭役、减刑罚的政策，认为减轻人民的负担让人们休养生息，国家就会繁荣起来。西汉初期的皇帝刘恒、刘景就是采用黄老之学治国，开创了中国历史上著名的“文景之治”。我认为历史上真正实行黄老之学的年代也就是汉初的文景之治，至于其他的朝代大多不是真正的采用黄老之学的年代。【注：汉初至汉武帝即位的七十年间，文、景二帝仁慈恭俭，笃信黄老，以清静不扰民为政策，海内富庶，国力强盛。具体细分：文治时期，时间跨度为公元前180年至公元前157年；汉景帝在位时期又称为景治时期，时间是公元前157年到公元前141年。前后共40年时间：BC180-BC141】

我认为道家学说的核心旨趣就是两点：道法自然与无为而治。至于魏晋之后，道家学说以“老庄哲学”的面目呈现，与黄老之学相比又多了一些圆滑与世故，不像最初的黄老之学的质朴与直接，这可以从庄子的“庖丁解牛”一文看出其中的微妙差别。【动刀甚微，謋（huo）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。文惠君曰：“善哉! 吾闻庖丁之言，得养生焉。——这一段描写的非常棒】

当下经济处于下行轨道已是不争的事实，整个社会的精神与心态都处于茫然亢奋状态，其结果必然是社会运行不畅，时常出现梗堵与拧巴。如果把整个社会的运转看作是一系列齿轮相继而动的系统，那么当下的情况就是：有些齿轮被过度加速，而有些齿轮被牢牢锁定，这就导致系统能力传递失灵。社会调整忌讳鲁莽用力，而应像庖丁解牛一般顺其自然，因此，我认为此刻需要静下来，给社会以休养生息的时间和空间，有形的手不宜过于用力，要相信无形之手的道法自然与顺势而为的能力。

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2024-4-19于南方临屏涂鸦