清华大学: 最大的马扁子是谁？

我是属马的，非常喜欢马。和马相关的内容，也是爱屋及乌。以前念书的时候，大凡是有马的课文需要背诵，大抵也是同学中背得最快者之一。比如，以前中学时背诵杜甫的《兵车行》课文的情景还历历在目: “车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰......”，至于有关马的成语和典故也是自然而然容易记在心里一些。

总的就是对马有好感，什么一马当先、马到成功、脱缰野马、万马奔腾、万马齐喑、千军万马、天马行空、一马平川、金戈铁马、龙马精神、老马识途、男子一言驷马难追、塞翁失马焉知非福、、、、、、用起来都是手到擒来易于翻掌。即便连带姓马的人也多有好感，无论古今，比如司马迁、司马光、司马相如、马连良、马三立、马季、、、、、、不过确实不喜欢马谡。迄今为止，我接触过的马姓人家，应该说没有一个名字是我记不住的。

但是，关于马，也有一些让我觉得特别嗝哏的地方，就说这个“骗”字的吧。我很讨厌骗子，可以说是深恶痛绝。主要是小时候受骗怕了，留下了心理阴影。记得发现了骗子，我还动手打过骗子，都不是一回两回的，即便已经成年人了都还发生过，实在是忍不住，不揍骗子不足以解恨。当然现在阅历多了，处理骗子的方式不同了，不会自己再去动手了，以防范为第一要务。可是思来想去“骗”字为什么是一个马字旁边加一个扁呢？和马有啥关系？是一个主人上当了，主人的马欠扁吗？那和马克思理论中工人砸机器有何差别呢？无论是被人骗还是欺骗他人，都是人干的事，找马的麻烦作甚？古人造这个字的深意何在？

据说骗是个后来才出现的字，东汉以前，并没有骗字。1981年版本的商务印书馆《古汉语常用字典》提到“古代凡欺骗的意义都用诈，不用骗”，不敢苟同，比如《诗经》里就有“扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。”这里的“诳”和“骗”的意思基本上就没差别，但查遍《诗经》找不到一个“诈”字。倒是魏晋时期的曹操算得上是用诈的先行者，他在《短歌行》中用到“河阳之会，诈称周王，是其名纷葩”。所以，中国过去历史上文人考证出来留在书本上的东西，很多情况下容易感觉欠缺明显，逻辑漏洞一捅就破。

网络上有人提供这样一种解说：骗子首先需要武装自己，从表象给人以具有经济实力的感觉：有马有房子(户) — 在实施诈骗时，先从外观麻痹被骗者；其次，骗子实施诈骗时需要手段，即“网”；最后，骗子在实施阴谋时，很讲究谋略：即该硬气的时候绝不嘴软(驴)，该低声下气是绝不硬撑(扁) — 软硬兼施，最终达到自己的目的。也有另外一套解说：马是逃跑用的，户就是藏在家里，最下面的册看起来像栅栏。逃跑，躲在屋子里，然后把自己用栅栏遮住，把骗子就形象的动态画出来了。

但是，现在全国各地骗子横行，骗文化十分猖獗，可是没有一个人能说得清楚“骗”字的来历，颇为滑稽。我在想，是否和蒙古人骑马入侵中原有关呢？要么蒙古人没有把汉民族的文字消化到家，本来是骗子本该被人扁，可是已经被“偏”用掉了，一边搞个人字旁又不好看，不得已把马拿出来扁一顿？要不就是在蒙古族统治者面前，汉人迎合也好、适应也罢，在当时特定条件下形成了这么个蒙汉相容的字。不过无论是哪个民族，骗子是有的，骗人也好，被骗也好。要不怎么蒙古人铁蹄踏遍华夏，最终还是被汉文化所融合了呢？现在是西方文化占有优势的历史时期，将来有没有可能发挥汉文化“骗”字的功能，让西方文化达到中西融合一统天下呢？

铺垫完毕，言归正传。昨天蒋劲松老师私下和我聊天，告诫我“你是郎中，好好看病，骗诺贝尔奖才是正事！你莫非真是骗子，看病不成，要用别的办法吸引眼球不成？”他嫌弃我写博文太多，一下子消化不来我写这么多高深的精华作品，向我如此抱怨可以理解。我说：“这倒也是，不过脑子是否真进水了？诺贝尔只能搞单一病症的单方，我这个不是一个路子。”

蒋公公曾经发博文说俺是一个非法行医的大骗子，一礼的还一拜，我得遵守礼尚往来的规矩。其实，他自己才是一个潜伏在清华园里的、我知道的、最大的马扁子。他和我一起合伙骗得五个地地道道的清华学子的深厚信任，由我来给他们治疗痘痘。现在，一些时日已经过去，我收集到准确情报，效果都还是不错的而且也都说没有感觉到任何不良副作用，应该说是在我江湖郎中的预期道路上行走。三个女生两个男生，都是年轻有为，美好未来一眼望不到边的才俊。其中，一位应该算是北大的人了，虽然以前他学业于清华但毕竟只是娘家，现在是正统北大的人。

蒋素素，你这个清华最大的马扁子，江湖郎中喜欢！咱们俩好好琢磨琢磨，下次到哪里去搞更大的更多的马扁子呢