堪舆，亦称风水，“堪”指天道（高处），“舆”指地道（低处）。堪舆是中国古代的一种传统理论与实践体系，其核心在于通过审察和理解自然环境（特别是地形、水流、方位等要素）来选择和营造理想的居住、埋葬或建筑空间，以期达到人与自然和谐共处，并为人带来健康、财富与好运的目的。

廖禹，南宋虔州（今江西宁都）人，堪舆家，号金精山人，著有《金精廖公秘授地学心法正传画筴扒砂经》，今存为明刊本，朱之蕃（明万历二十三年状元）作序，署“万历四十二年”。《扒砂经》四卷，涵盖龙、穴、砂、水、向五大要素，“砂”指穴场周围的山峰或高地。“扒砂”即辨析砂形的吉凶。

《扒砂经》卷一有“四物说”：“地理有远譬诸物之说。扒砂经以飞、潜、动、植四物象之。夫四物为体虽殊，而赋性于上受形，于下则一也。形体不同，为用亦异。然各具一太极，各成一阴阳，阴阳成而四象，布有自然之形体，可别穴之真伪，明者当自得之。”又有“四物图”：飞物图（飞凤冲霄、金鸡唱晓、白鹭窥鱼、黄鹰打兔）、潜物图（苍龙戏海、江豚拜浪、江虾暴日、灵龟仰月）、动物图（猛虎啖舌、文豹顾尾、寒牛鼓臂、天骥骤蹄）、植物图（椿芽布暖、柳眼窥晴、梧叶凋痕、松根缀羡）。廖禹将各种砂形分为四类十六种。

《扒砂经》卷一“四物图·潜物图·江豚拜浪”：江豚拜浪正体，太阴拖荡者，其精在肩，即豚之耸臂而拜也。故立穴在没角处，亦弃水而就金也。

《扒砂经》卷三：“有等高山可穴之处，泉水溜出，而穴之反吉者，以水者气之化也。故渴马饮泉、江豚滚浪、耕牛站浆、灵龟没泥，皆有水穴，反见发福。”

廖禹用“江豚拜浪”“江豚滚浪”来形容地形，说明宋人对江豚之熟悉。长江中有白鱀豚和江豚两种鲸类，宋代孔武仲《江豚诗》、陈造《江行》诗中同时描写白鱀豚和江豚，说明宋人能清晰分辨白鱀豚和江豚。

幼豚紧贴着江豚妈妈的身旁一起游动

四头江豚在江面上畅游

江豚在长江航标旁逐浪嬉戏

6月11日，位于义安区胥坝乡的铜陵淡水豚国家级自然保护区核心区水域，数头长江江豚逐浪嬉戏。观测发现该种群至少四头，两头幼豚紧贴母豚身旁游动，这群江豚在江面回旋逗留近20分钟后缓缓离去。（转载自安徽《铜陵日报》2026-06-15，储著传 摄影报道）

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