n  等风，等雨，也等你

（一）

前段时间，深圳遭遇今年最强的台风天鸽袭击。在台风的前几天，整个深圳市的天气就像是在蒸笼里的馒头一般，热气腾腾。人一天洗好几次澡之后，都还觉浑身出汗、湿漉漉的。当天气预报报道天鸽已经在西太平洋上形成，将在两天后登陆。大家心里满心欢喜，终于可以度过煎熬，迎来凉爽天。特别是前段时间因为高温，深圳市部分区域还被限电，大晚上的突然停电停水。这对于早已习惯风扇、空调的居住生活的人们，等风来也便成为了众人心中的一份渴望。

关于等风等雨，印象非常深刻的是小时候在老家，农业与农民对于风雨到来是一种复杂的关系。家乡是以水稻种植为主。种植水稻相比其它的经济作物，劳动力的强度要远远高于小麦。一来是因为水稻水肥的要求高，另外一个是因为在南方种植水稻的机械化水平要远远低于其它地区，插秧机、收割机之内的都是在这几年才应用到南方水田。在禾苗拔穗的六月份，南方刚刚经历完梅雨季节，天气开始变得高温干燥，水库里面已经从排水到蓄水准备，禾苗生长需要大量的雨水。因此，雨水成为农田里面，大家相互争夺的稀缺资源。地势条件好一些的农田灌溉水多一些，而灌溉不到的田地，只能盼望着雨水。转眼过一个月后，到稻谷即将收割和收割的时节，稻谷需要高温和晴天。高温天气能够帮助稻谷快速积累淀粉，而晴天也能够帮助我们尽快的完成收割、晾晒、脱水、晒干，然后扎包成袋，然后送去粮站。如果在这些时节风调雨顺，农田就有一个好的收成，农民心里也就开开心心，就像过了年似的。那时候，农业的水平很落后，每亩地产量也就五六百斤。男女老少几乎全村人出动，在农田里面挖着腰、手持镰刀在割稻谷，也成为一种盛况。

在今年非常畅销的一本书籍——《人类简史》里面，作者引用美国《独立宣言》里面的“人人生而平等，造物者给予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”，通过用生物学演化、科学的角度来分析这句话的准确性，得到“人人演化各有不同，出生就有某些可变的特性，其中包括生命和追求快感”。这二者的观点都无疑都是正确的，从政治的角度、科学的角度。如果各偏执一词，我们就很容易忽略现实的情况。现实中还存在着许多不平等的情况，清洁工人与商务白领等职业之间的歧视，印度种姓家族以及英国贵族等所谓血统高贵与底下，甚至我们最常见的男女之间的关系，我国在上世纪50年代才第一次提出男女平等，女人也是传后人、半边天。

等风来、等雨来能够反映不同人的心态与体会。这种心态的侧面也是从每个人他身上所处的环境、所具备的观念形成的。受高温天气的影响，各地的居民、各行各业对待的态度几乎是完全不一致。在特殊的年代里，即使只是一些观点，让这些意见不一致的人凑合在一起，简单的争执都可以大打出手。加之利益与政治的参与，很多不一致的利益、意见，国家、机构等的争端都可以演变成为爆发战争。好在，我们现在对于这些现象都已经抱着接受的态度，应对这些情况都有了许多经验来应对。除了一部分激进与偏执的心理，社会接纳了大家的不一致与多样性。

（二）

通过前两篇文章，思考了自己的世界观、人生观。借天鸽这股风与雨，写这篇文章想谈一下关于自己与价值观有关的内容。在这三个观念里面，价值观才是与人接触、相处最直接也是最重要的东西。我们可能因为世界观、人生观某一个理念在认识上存在一致，然后相聚在一起，并形成一个共同体。但如果，我们保持关系稳定、长久并持续下去，这需要两个人乃至更大的群体在对于涉及到自身个人、群体与价值相关的内容，必须要有一个端正而又开放的态度。

何为价值观？这是一个很复杂的话题。最简单的理解就是涉及到与价值有关的观念。而又什么有与价值有关呢？用最直接而又以目的论的说法，我们认为什么是有价值的，什么又是最珍贵的东西，小到小孩子让梨、大至人的一生价值。我们对于这些大大小小的价值与利益，我们经过一定的认知、理解、判断然后进行抉择，形成的一套思维模式和解决机制。这种模式与机制并非一成不变的，它也随着我们对世界、对人生以及年龄的增加而发生改变。当大大小小的个人形成的价值观，契合在一起，然后慢慢会衍生形成社会道德的基础。当大部分人选择同一个价值观时，便形成了主流的价值观。对于主流价值观的判断，也就是我们对社会系统运行判断的主要依据。个人是否契合主流价值观，也就是对个人价值观判断的重要选择依据。

价值观的形成与判断，关于事情的好与坏、善于恶之间的判断伴随着我们一直都存在，从婴儿时候形成，到成年后逐渐稳定。不管是好坏与善恶，对于价值观的判断可以简而言之，简单的划分为基于自身出发的“自私”与“利他行为”。

“人之初、性本善”或性本恶的争论一直都存在。在行为学的研究里，最新阅读的一篇论文结果显示，在儿童身上存在不受自然遗传而带来的亲社会倾向本能。“儿童一开始是不加挑选的利他主义者，在成长的过程中，选择性会越来越强。”在《自私的基因》，作者道金斯是一位演化生物学家、动物行为学家，他认为基因是我们人类繁衍的原动力，它在复制和生存以及遗传进化过程中会产生自私性。而我们人类具备足够的能力来对抗自私的基因复制，从而不至于产生过分的在意识上的自私性。“明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为”。在文化传承方面，道金斯还创造性的发明了“迷因”，它表达了在我们人类大脑中的观念（迷因），会经由模仿或学习复制到不同人的大脑中并产生变异。这些相似但是不同的观念，在传播过程中互相竞争，产生类似与自然演化相类似的过程。

经历过价值观形成和判断后，而对于价值观的抉择，才是影响相互之间关系的最直接的行动，这也就是我们大脑决策机制。毕竟在许多事实的情况里，任何过程都可能存在两面性，既有对于自己有利的一面，也可能存在对于自己不利的因素。这也就是有“举大计亦死，今亡亦死”，最后陈胜、吴广揭竿而起，引发了我国历史上第一次农民起义。

我一直对包括具有赌瘾和宗教信仰者，他们大脑在赌博与祷告过程中是如何进行运行与反馈感到好奇。个人人为这是一个关于价值观判断和抉择，以及个体、社会在心理、神经以及行为方面非常好的课题。虽然，《裸猿》里面给出了一种解释，古人类在于狩猎过程，其实也是一种赌博行为，不是每一次狩猎活动都有收获，人类喜欢赌博，其实是人类在怀念狩猎。这种解释缺乏实证，显得过于牵强。我们包括很多动物也是，在食物网一直都是机会主义者。而相对于信仰，一篇《社会神经科学》上的研究报告显示，宗教活动能像爱情、音乐和毒品那样激活双耳之间的中枢神经，触发奖励机制。这句话的另外一层意思就是，宗教信仰者他们对于这个行为还是从利己出发，而不真正的是去“普渡世人”。

其实，特别想写关于感情方面的文章。这是因为探讨多了关于人类、社会的话题，从自身与他人关系——感情的角度出发才更贴切自身角度。在看进化心理学书籍时，探讨我们在选择自己婚姻时，选择是自己所选择的另一半是自己所爱还是为了完成婚姻这个过程中而选择合适的？关于爱情、婚姻是进化心理学谈论最多，也是拿来举例最多的主题。最终得到的分析，在大数据荟萃分析后，这种选择同样会符合生物进化的结果，我们大可能选择自己合适自身条件的另一半。爱情在婚姻过程中，其实产生的影响远远小于其它利益方面。

絮絮叨叨，自己在关于价值观方面从形成、判断和抉择方面，以及从心理、行为方面进行了一些的思考，或多或少，全面抑或不全面，这都不重要。重要的是，自己经历了思考。现在缺少的是，梳理自己的价值观念。这些价值观念，或符合主流价值观，还是背道而驰，或者利于己，都需要明确起来。在人生三十阶段，逐渐成长的过程中，这些思维习惯、行为判断都将形成固定模式。克服或改变自己的行为，必将付出巨大的牺牲。

回归到与主题有关的“等风、等雨”，对于自然现象的判断都有不一样的结果，我们要抱有包容的态度，去接受不一样的观念和群体。从我自身出发，要以宽广的心态，包容自己身边人的不一样。从身上发掘出闪光点，相互吸引。然后，等风、等雨，也等你。