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杞人忧天
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原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
在我们的文化里，杞人被当作庸人嘲笑了两千年。现在的课文里还有，我想这是文艺复兴没有出现在中国的一个重要原因。
上下五千年，我们身边总是不乏什么都知道的”晓之者“。东北话里给这些人赋予一个头衔，曰：大明白。大明白们什么都明白，任你有什么疑问，他们总会跳出来为你释疑。他们乐于为人师的热情让他们的释疑本身变得更加令人怀疑，凭什么你说的就是正确的？
我想科学的一个最基本素质就是质疑的精神。我们不知道，所以要存疑，要探索，什么都知道的是上帝，但显然，我们还没有发现上帝的存在，但是我们的确发现了很多冒牌天神的存在。
凭借我们现在已知的天文学证据，反观杞人忧天的原文，我们发现那个”晓之者“的解释是错误的。而杞人所忧虑的，是真正值得我们去思考和担心的。”天“不仅仅是包裹了地球的大气层，日月星辰也有坠落的可能，陨石砸死人的可能性早已被验证，小行星撞击带来的末世浩劫已成为天文学发展不可回避的课题。
当我批判“晓之者”的时候，有人一定觉得我要开始弘扬杞人精神了。其实恰恰相反，我依旧认为杞人是个庸人，为什么呢？杞人之庸，不是他的忧天，而是他最后不假求证的舍然大喜。他告诉我们，真正的科学素养，绝不单单是一个质疑之精神，还要有自己探索的能力。
有人觉得，这种要求是不是太高了，如果我们没有求证的能力，是不是意味着我们就一直怀疑下去？我想是这样的，当你满心疑虑的时候，也许更能体会“信”字的珍贵。这不正是我们的社会所缺乏的吗？
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