中国网络造就的红人从第一代的芙蓉姐姐开始，到凤姐，再到今天无处不在已成燎原之势的各级各类“网红”，前潮后浪、风起云涌，已经升级换代多轮了，可谓“各领风骚好几秒”。

　　“网红”所以成功，除了炒作之外，脸皮的厚度也是一项重要的因素，芙蓉的S造型、凤姐的《故事会》，度娘的胸部，都是不可或缺的佐料，这一切没有一张惊世骇俗的脸皮那是一定招架不住舆论汹汹的。

　　人之外，还红了大量的作品，以前有“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”隐含所谓“温暖情怀”的大型炒作，随后，叶良辰又喷薄而出，一时成为无所不在的神秘人物，具体的人究竟对应着现实中的哪位老兄，似乎并不重要，这个专题主要炒的是“事儿”，不是“人儿”。

　　等到现在，搭眼向洋看网界，发现风声又变，美声大合唱《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》（以下简称《张士超》）横空出世、瞬间刷屏了。

　　《张士超》一曲演唱得可谓慷慨激昂，由一个40人组成的名曰“上海彩虹室内合唱团”的演唱团演绎，该曲的作者金承志也是彩虹合唱团的团长和指挥，可见从创作到营销都是一脉相承、有明显主动设计的痕迹在里面。

　　把世俗事件严肃化其实是恶搞的一种形式，这一点在海外也不是没有，但是海外的各种行为艺术多在街头，至多局限在舞台上，成为全国性的风潮基本不可能，所以只起到猎奇的“洋相”作用。

　　但是，这些在中国却居然形成了潮流，且后继者层出不穷，而且从这个道路上获得成功者不乏其人，让人不禁想到了另外一个大陆独有的现象：段子。每当有事件出现，不管是娱乐、政治、灾难、文化、经济、国际交流方面，都有“段子手”在后面立时三刻编写出了嘲讽性、发挥式的段子来，然后铺天盖地地在微信、微博、网络上传播，甚至将很多严肃的话题一把冲淡，甚至灾难也不再成其为令人悲伤、引人反省的灾难，而是在一阵笑谈中随风而逝，至于需要的反思更是付之阙如，大家的日常生活之外的闲暇时光好像只是变成了期待下一个段子出现的过程。

　　王蒙对这一现象就极为无奈，说唐诗宋词元曲明清小说民国杂文，而到了1949年后，典型的文学形式就是“共和国段子”了，王蒙个人是各类文学题材都能拿得起放得下的著名作家，但是，面对段子现象居然也发出这样的感慨，可见我们国家的各类恶搞已经严重了何等地步。

　　分析原因，为什么严肃话题会普遍性地娱乐化，甚至直接借用了严肃艺术或文学的形式，我们推断，也许和大家的严肃诉求难得获得表达空间有关系，比如，在北京看病女孩无奈之下怒斥票贩子的事件其实几乎总在发生，但是却一直无人理会，甚至医院还要为此进行无力地辩解，事关看得见的民生大事都会如此，更不要说那些看不见的领域了，所以，这些看似荒诞现象的背后有其必然的原因，而这正是社会风险萌芽或者出现的重要苗头，作为社会管理者不可不察。

　　之前的恶搞多为低成本的，只是几段文字或者一些照片而已，今天就发展到了利用严肃的艺术形式装不正经地表现出一本正经的样子，乃至美声、合唱、钢琴、其他辅助设施设备都一并出现，体现出更为复杂的态势。我们很难想象，如此恶搞在未来是否还要花样翻新，继续在内容和形式上有所丰富，而结果是每出一个恶搞产品就继续引来公众的狂欢和模仿，乃至导致无人愿意做严肃思考，并进行社会管理的本质性改进，那才是我们的真正悲哀。

　　我们期待着严肃的归于严肃，娱乐的停步于娱乐，未来是个各安其位、各行其是的世界，而类似于《张士超》这类的恶搞，只是街头不认真娱乐的一种特有形式而已，再也引不起全民的狂欢。

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