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塑造人的大爱精神是社会安全之首要
安全以人为本,人本首先是要以人性为先。一个社会整体人性的善恶决定了社会整体安全水平的高低。
人性有先天遗传的因素,更依赖于后天的塑造,但后天用什么来塑造有利于社会安全的人性呢?个人认为:对人类的大爱精神熏陶是塑造美好安全人性的核心。
爱是一切道德的基础,包括安全伦理道德。这里要说的不是小爱,小爱是爱自己、爱家人、爱爱人等;大爱不仅包括小爱,还包括爱他人、爱工作、爱岗位、爱集体、爱制度、爱环境、爱社会等等。
大爱是爱人之爱。每个理性人都是爱自己的生命的,因此爱人之爱就是爱护别人的生命,这是大爱的基本价值取向。
大爱不以亲疏论大小,爱亲戚、爱朋友、爱熟人同时也要爱陌生人,爱不同民族的人,爱不同国家的人。
大爱是用心的爱,是自觉自愿的爱;大爱是稳定持久的爱,执着和深层的爱。
人有了大爱,才有了与动物区别的显著特征。
——有了大爱,当一个人遇到危及自己生命的时候,就不会去无缘无故的找替死鬼,拿别人的生命来抵挡自己的生命;
——有了大爱,当一个人贫穷时,就不会用偷盗抢劫等不法行为来改变自己的境况;
——有了大爱,当一个人遇到机会时,就不会财迷心窍、利益熏心、见利忘义、损人利己、损公肥私等等,来暴富自己和扩大自己;
——有了大爱,当一个人有了权力以后,就不会以权谋私、为所欲为,以牺牲他人和社会利益,来猎夺他人和社会公共资源;
——有了大爱,当一个人有了一定财富和实力之后,就会想到要慈善和公益;
等等等。。。。。。
值得一提的是,一些不具大爱之心的人,可能在受到外界因素的影响或感染下,也会作出一些爱他人的善良举动,但往往不是出自内心深处的责任意识,而是一时的冲动或恻隐之心,或是顾及个人的面子。
大爱之心在人们的日常生活和生产中更加可以普遍的体现:
——有了大爱,当一个人开车要变道或转弯时,就会提前打转向灯提示后面的人或车;
——有了大爱,当一个人丢弃危险垃圾时,就会想到垃圾会不会伤及无辜;
——有了大爱,当一个人在制作食品时,就会想到别人吃了以后会不会有害;
——有了大爱,当一个人在设计产品时,就会想到对使用者有没有伤害;
——有了大爱,当一个人在给员工布置任务时,就会考虑到他们能不能完成和会不会出意外;
——有了大爱,当一个人在制定法规制度时,就会先思考是否人性化;
——有了大爱,当一个企业老板遇到赚钱好机会时,就不会强令员工冒险赶工时;
——有了大爱,当一个领导在安全第一还是生产第一时,就会倾向于安全第一的一边。
——有了大爱,当一个高层决策者在考虑发展与环境健康安全时,就会考虑找到折中平衡点;
等等等。。。。。。
其实,大爱可以渗透到经济、政治、文化、宗教、环境等社会生活的各个方面的安全之中。
个人认为,安全教育之首要和根本是塑造人的大爱精神,大爱精神就是人类安全观念塑造的核心内容,而安全知识和安全技能教育与大爱相比,仅仅是安全操作实践中的雕虫小技。缺少大爱精神,事故灾难不可避免。
如何进行人类大爱精神的熏陶和塑造,这个主题已经是儒学和基督等信徒们在全世界推广数千年的老问题。以新时代的说法,大爱也可以简练说成就是营造一个人人互爱的以人为本的社会氛围。
安全大爱文化的建设首先是要有一个大爱制度文化的目标,要使全社会人们逐渐形成大爱价值观的理念和自觉性,要把大爱贯穿到安全法律法规、安全管理、安全文化、安全教育等的建设的核心思想之中;要把大爱的理念编入各级课本和教材之中,不论在家庭、社区、学校、企业、组织等全社会之中,形成良好的氛围;要把大爱物质文化落实到社会的各个角落;要把大爱行为文化在社会中广为传播和推崇;等等等。
其实,大爱思想已经源远流长,儒家的仁爱思想就是典型的代表,并且在中国历史上经久不衰。西方的基督教把爱也当作最大的精神信仰在传播。
上面阐述的内容又新又旧,说新是很少有人研究大爱与安全的关系,说旧是大爱说法由来已久。当人类(特别是安全科技工作者)千方百计和千辛万苦从人机环管等各种途径和系统开展大量的研究和技术开发,并寄予希望预防和控制各种自然和人造灾害时,但灾害仍然一轮一轮、一波一波的接踵而来。他们忽略了一个最古老最简单的问题,那就是熏陶塑造人类的“大爱精神”,而佛学和基督大师已经在数千年就把它提出来了,并且作为信仰在崇尚!
哈哈,安全真是超科学的学问。
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GMT+8, 2024-11-25 00:07
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