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温习《易经杂谈》
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上次出差同李博士还聊得蛮来，他是在北大读的理论物理的本科，硕士和博士在美国读的，现在在上海金融界混。他也喜欢看南怀瑾的书。
我们有一个一致的观点，未来的世界和科学发展的方向是多进制组合的，单一的2进制，6进制，8进制，10进制不能解释世界。这里也包含了《易经》的玄机。
他建议我再去重新理解薛定谔公式对物理世界的意义并看到未来的发展。
其实我预感到我们有一天会静下心来做同一件事，就是对客观世界我们觉得最关键问题的理论研究。
今天又把南怀瑾的《易经杂谈》翻了翻。把原来标记的再温习一下。
1《易经》的三个内涵：理、象、数。
象是属于现象的，宇宙我们能观察到的就是现象；
理是属于哲学和客观规律的，任何现象都有其内在的理（为什么会发生这种现象？）；
数，任何现象一定有他的数。每个现象，到了一定的数，一定会变，为什么会变，一定有他的道理。
2研究易经的三种人：
（1）研究理的；
（2）研究数的；
（3）研究象的。
比如我们用桌子来摇茶杯
（1）研究理的：为什么力作用到桌子上，茶杯会摇？
（2）研究数的：茶杯多少秒摇一个周期，摇多少度...（摇了多少度，茶杯就会倒，这就是变数，到了一定的数，一定会变）
（3）研究象的：茶杯出现了左摇右摆的现象，呈现出一定的规律性...
3《易经》三原则
（1）变易
世界上的事，世界上的人，没有一样是不变的。
我们要做的事就是要知道变，而且能领导变和适应变。
佛教里的无常的观念也是这个观点。
（2）简易
所有的现象一定会有其道理，只是我们智慧不够，找不出他的原理。一旦找出他的原理，复杂性就消失了，变为最简单最平凡的。这就是简易，万物的现象复杂，但是原理原则一出就变得简易了。
（3）不易
万物都在变，但是能变出那个万象的那个东西是不变的，这就是永恒存在（也叫上帝，菩萨，本体，道，天命，深层结构。。。。）
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