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如果孔子仅仅是一个符号
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中国人是很讲究“仪式”的，这仪式，就相当于动物性选择的产品，已看不出什么实际功能，甚至是累赘，但是必须有的，而且必须夸张。仪式就是一个符号，一个象征性的符号，但其象征意义可能已经很模糊了。
这仪式，大概也是孔子提倡的，知识有限，不能引经据典。总之，我们的仪式进化是全球最好的，从日常生活到高规格的场合，都是无可挑剔的。别的先不说了，看看春晚吧，尽管内容不如人意，但也是经过无数道关无数审核最后五次彩排才能上场的。
孔子为什么成了中华文明的精神符号而“被塑像”，大概也是出于仪式的需要，一个泱泱大国没有一个代表人物怎么行呢？所以，孔子的出现，可能不是因为他就代表了中华文化，而是再没有更合适的。同志们都说必须立一个，就矬子里面拔将军，非孔子莫属啦。
关于孔子像，已经口水一片，明白和不明白（我就属于不明白的）都能说出自己的道理。孔子的成功，还是封建帝王推崇的结果，而不是他的理论有多好，也不是广大人民的迫切需要。除了三纲五常礼仪道德之类，一般人也说不出更多的东西。要知道到底有多好，就看看孔孟之道教育出来的后代都做了什么事情，也能大概看个明白。不幸的是，我们已经不习惯看结果，譬如教学评估。
我理解的，孔子的主张不过就是依法治国和以德治国。依法治国的效果还是不错，在三纲五常的宪法精神指引下，多少灭门惨案和灭族惨案没人敢喊冤。而以德治国，效果就很不明显，许多人孝敬自己的妈，却拿别人的妈随便×××。事实证明，“德”不是倡导出来的，也不能治国。
孔子本人可能是个好人，正人君子，甚至不喝“盗泉”之水（当然也吃别人种出来的粮食）。这么看重符号的一个人，拿他做一个符号来使用，可能没什么不好吧。
这仪式，大概也是孔子提倡的，知识有限，不能引经据典。总之，我们的仪式进化是全球最好的，从日常生活到高规格的场合，都是无可挑剔的。别的先不说了，看看春晚吧，尽管内容不如人意，但也是经过无数道关无数审核最后五次彩排才能上场的。
孔子为什么成了中华文明的精神符号而“被塑像”，大概也是出于仪式的需要，一个泱泱大国没有一个代表人物怎么行呢？所以，孔子的出现，可能不是因为他就代表了中华文化，而是再没有更合适的。同志们都说必须立一个，就矬子里面拔将军，非孔子莫属啦。
关于孔子像，已经口水一片，明白和不明白（我就属于不明白的）都能说出自己的道理。孔子的成功，还是封建帝王推崇的结果，而不是他的理论有多好，也不是广大人民的迫切需要。除了三纲五常礼仪道德之类，一般人也说不出更多的东西。要知道到底有多好，就看看孔孟之道教育出来的后代都做了什么事情，也能大概看个明白。不幸的是，我们已经不习惯看结果，譬如教学评估。
我理解的，孔子的主张不过就是依法治国和以德治国。依法治国的效果还是不错，在三纲五常的宪法精神指引下，多少灭门惨案和灭族惨案没人敢喊冤。而以德治国，效果就很不明显，许多人孝敬自己的妈，却拿别人的妈随便×××。事实证明，“德”不是倡导出来的，也不能治国。
孔子本人可能是个好人，正人君子，甚至不喝“盗泉”之水（当然也吃别人种出来的粮食）。这么看重符号的一个人，拿他做一个符号来使用，可能没什么不好吧。
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