信息文明之光（93）：

 《信息资源价值论》学术思想诠释之三十四

——结论：信息资源价值论的整体理论架构与理论要点（17．理论要点46-48）

杨文祥     2014年4月7日~4月10日修订整理  

说明：上接本人博文《〈信息资源价值论〉学术思想诠释之三十三》 

46.信息自由流动水平、信息资源共享水平、知识创新能力和水平既是决定信息资源价值实践历史水平的三项基本因素，也是信息和知识社会社会系统运行过程的三方面核心内容。与此同时，推进这三项因素发展的最大化也是社会信息化建设的基本目标。

 （要点46诠释：本要点的主旨在于揭示信息自由流动水平、信息资源共享水平、知识创新能力和水平这三项基本因素与信息资源价值实践和社会信息化建设的关系。）  

47.人类信息（社会信息）是一个由客观的事实性信息和主观的心理性信息两个基本类型构建的完整系统。其中主观的心理性信息又可进一步划分为认知性信息、情感性信息、意向性信息和直觉性信息四个类型。目前人们所熟知和关注的信息，实际上还仅限在认知性信息的范围之内。 

人类的认知性信息大体上是一个由三个层次的信息内容所构成的层次结构系统：事实型信息、知识型信息、思想型信息。 

事实型信息是人对外在世界相关事实感知的结果。 

知识型信息是人类在事实型信息的基础上，经过人脑的智力劳动，通过在若干相关事实之间建立起内在联系的方式所构建的认知结构，是通过把握这些事实之间的内在联系所形成的较完整较系统的认识。 

思想型信息是人们在对各学科、各领域和各方面的知识性认识全面分析和综合的基础上所形成的对世界的完整认识和对客观规律的深层把握。 

思想信息是认知信息的最高层次信息，是人类智慧构成的基础。 

人类智慧则是人的心理性信息资源的最高形态，是人的认知性信息、情感性信息、意向性信息和直觉性信息四个信息类型的高度融合与统一的形式。 

人类智慧这一信息资源形态，是人和人类在人与其生存环境系统（自然环境和社会环境）之间建立起有效的信息联系机制，充分实现信息自由流动，充分实现信息资源共享，充分进行信息资源价值创造和价值实现的基础上，最终实现自身的精神解放，获得精神自由的最高境界。

（要点47诠释：本要点的主旨在于对人类信息（即指区别于自然界所存在的自然信息的人类社会所特有的信息，一般称之为“社会信息”）做一类型划分，以便于分门别类地进行深入研究。本要点在此基础之上，对人类智慧的科学内涵进行了理论界定。 

根据本要点的这一理论界定，智慧不但是人的心理性信息资源的最高形态，而且是人的最高精神境界。欲达到这种最高端的精神境界，既需要一定的现实基础，也需要具备一定的现实条件和实际内容。

智慧形成的现实基础

智慧得以形成的现实基础是在人与其生存环境系统（自然环境和社会环境）之间，建立起有效的信息联系机制。 

智慧形成的现实条件

智慧得以形成的现实条件包含四方面内容：①充分实现信息自由流动；②充分实现信息资源共享；③充分进行信息资源价值创造；④人所创造的信息资源价值，即人的价值得以充分实现。

人类智慧的实际内容

由于智慧是人的心理性信息资源的最高形态，是人的认知性信息、情感性信息、意向性信息和直觉性信息四个信息类型的高度融合与统一的形式，是人所创造的信息资源价值和人的价值的最高价值形态，这样，智慧这种信息资源价值和人的价值的最高价值形态，不但具有无可比拟的思想认知价值，而且具有同样巨大的情感感召价值和意志凝聚价值。 

于是，以高度的思想认知价值（思想认知力）、情感感召价值（情感感召力）和意志凝聚价值（意志凝聚力）三方面基本内容为内涵的人类智慧，是推动文明进步和社会发展无比强大的正能量，对于人类社会的生存与发展，对于人类文明的历史进步具有至高无上的社会价值和历史价值。

智慧是人的价值的最高价值形态。而人的价值得以充分实现的实践效果和现实结果就是人的尊严的社会实现。 

人的价值的充分实现是以人的高层次价值的实现为其基本标志的。 

精神是人的本质属性。因此，在人的价值层次系统中，人的高层次价值主要体现为精神价值。 

这就是说，在人类文明史上，人类智慧是与人的精神价值和人的尊严密切联系在一起的。 

人的尊严以人的精神价值为内涵，以人的价值的充分实现为社会存在前提和现实基础。 

没有以人的高层次价值——精神价值为内涵的所谓的尊严，是一种空洞的“尊严”。这种空洞的“尊严”，既不可能有什么社会存在前提，也不可能有任何的现实基础。这种没有价值内涵，没有社会存在前提和现实基础的三无“尊严”，充其量不过是虚荣的代名词。 

而没有以社会尊严为表现形式的人的精神价值，则只是一种潜在的价值，既尚未得以社会实现的价值。 

根据此前一系列文章所阐述的相关理论要点，我们业已了解到《信息资源价值论》的几个重要理论命题：①精神是人区别于物的本质属性；②作为精神的表现形式和基本载体的人的意识，是一种“与人的个体生命过程相联系，具有相应信息机制和自我组织、自我更新和生长机能的活性信息资源系统”； ③这种“与人的个体生命过程相联系，具有相应信息机制和自我组织、自我更新和生长机能的活性信息资源系统”在其运行过程中所创造、生成和实现的信息资源价值就是人的价值的一种价值形态。 

总之，精神作为人区别于物的本质属性，人的价值的高层次价值形态必然呈现为某种精神价值形态。而作为人类最高层次精神型态的人类智慧，必然是人的价值充分创造和充分实现的最高形式——由认知性信息、情感性信息、意向性信息和直觉性信息这四个类型的心理性信息资源高度融合与统一所形成的最高形式的信息资源价值形态。）  

48.基于信息的中介性本质，信息资源不可能具有自己独立的价值创造和价值实现过程。 

另外，由于人的本质和人的意识与信息资源的内在联系，信息资源的价值实现和价值创造过程与人的实践过程和人类意识的知识创新过程必然是一个统一的过程。 

人的一切价值实践都离不开信息资源的价值创造和价值实现。

因此，在信息资源价值论的理论视角上，人的一切价值实践过程都是信息资源的价值创造和价值实现过程。 

人类社会信息资源的价值创造和价值实现过程，实际就是伴随人的社会实践，通过社会整体主观信息资源系统与客观信息资源系统的互动所实现的人类意识的不断丰富和不断发展过程，同时也是人类自身的价值创造和价值实现过程。

（要点48诠释：本要点的主旨在于揭示信息资源的价值实现和价值创造过程与人的实践过程和人类意识的知识创新过程、人类意识的不断丰富和发展过程，以及人类自身的价值创造和价值实现过程的内在联系与相互统一的关系。）

注：正文出处：《信息资源价值论：信息文明的价值思考》第485~486页。为便于理论诠释，在此对原文的段落进行了重新划分。与此同时，对专著中个别的文字遗漏也作了必要的补充和修订。

（未完待续） 

参考文献与延伸阅读： 

1．杨文祥．信息资源价值论：信息文明的价值思考．北京：科学出版社，2007 

2．杨文祥．信息管理基础教程．北京：北京师范大学出版社，1999 

3．杨文祥．论信息文明与信息时代人的素质——兼论信息、创新的哲学本质．河北大学学报,2001，1期 

4．毕强，杨文祥．21世纪信息管理丛书：网络信息资源开发与利用．北京：科学出版社，2002