中国人的心理其实很孤独

我没说当代中国人，因为中国人心理的形成，总有些历史的积淀，或者说是文化的延续。从某种意义上说，文化是心理的一种映射。

近代以来，中国被迫向西方学习，竭力想割断基因的“脐带”，可是，时至今日，又如何？

中国人的心理，第一可以说是“自作聪明”——这便是为什么我们那么崇拜有“智慧”的人，譬如圣人和先贤。春秋战国时的“百家争鸣”，既奠定了中国人这种心理的基石，也把中华文化的根扎下了。古代的圣人和先贤们，自认为探究到了世间的真理，可以把握“天下大势”，决定每一个中国人的取向，所以著书立说就成了应天而为的事了。

一个中国人，你叫他做某一件没做过的事，他可能会犹疑半天，倘若让他说，或者你没有提醒他说，他都会口若悬河开来，把个“理”说得头头是道。为什么呢？这是心理的遗传，也是文化的遗传，建立在“我很聪明”的基础上。

因为自以为“聪明”，中国人保持了将近两千年的“自信”，这个“自信”逐渐让我们“固步自封”起来，直至西方坚船利炮过来，打碎了“千秋中华梦”。

中国人的心理，第二可以说是“欲盖弥彰”——什么事情，都不能明明白白地袒露出来，犹抱琵琶半遮面——这也构建了中国人的表达方式：含蓄。其实，也是自相矛盾的。拿孔夫子来说，他本来是要“治国”，口头上却宣扬“仁政”，实际呢？哪个君王不使用暴力？

这还不是问题，问题是中国人的心理反应是：不仅自己秉持这样的理念，而且要别人也相信并接受，否则……

中国人的心理有严重的“排他性”，正所谓我们常说的“眼见为实”，而真正“看”到了，又怀疑说“不一定”——总之，如果不是他心里所想的，他千方百计要去说服别人，直至别人“同意”他的观点。

你要问一个中国人，他到底想说什么，他会回答你“没什么”，最终回到了“无即有”的怪圈里去了。

中国人的心理，第三可以说是“强加于人”——尽管孔夫子也说了“己所不欲，勿施于人”，但是他自己便没真正做到，所以他的弟子们也没人做到。这个例子现在很常见，如网上经常看到的，说什么哪个国家原本是中国的附庸国，废弃了汉字怎么怎么样，仿佛在告诉我们，别人挺想继续作为中国的附庸而存在，挺想恢复汉字的使用，挺想全体学习汉语，都讲普通话，等等。事实是这样吗？有必要这样吗？

最近有位作家讲实话，说一些作家介绍时，称其作品被翻译成多国语言，好像我们的文学已然走向了世界，而且在西方国家引发了“中国文学热”。可问题是，正如这位作家所言，有几个西方人在读中国这些作家的作品？书真的出版印刷了吗？究竟卖出了几本？

中国强加于西方的是：看，我们不比你们差！

为什么要这样比较？近代以来，或者说更长远一点，无论是科学还是文化，西方世界的探索一直在引领着世界，这点毋庸置疑——向西方学习，我们学习得还不够，包括对马克思主义的研究，依然任重道远。

说了这么多，再说下去，会把中国人说得“一无所是”的。柏杨写了本书《丑陋的中国人》，曾经引发的是我们的反思，而现在呢？有了点钱，竟然可以全盘否定，不承认我们的不足，一搞什么什么让西方汗颜——这点真的很可笑，因为别人真的没有那么关注我们，我们也真的没有那么大的吸引力。

从科学研究来说，西方很多科学家都在潜心研究，出来成果那也是日积月累的结果，而非有什么捷径可走。中国目前也只是在追赶，差距是明显的，总体上还需要时日，甚至很长时间。就中国的发展，也是如此。

新中国成立以后，说起中国人，多是“勤劳、勇敢、善良”——我想，如果都能这样，中国才真正有希望。

我们要把心态好好调整一下，要继续沿着“五四”精神的指引，革除旧思想弊病，积极向包括西方在内的世界其他文明学习，重构中国人的心理，向世界展现一个健康、积极、开放、包容的新状态。

      2019年3月7日