上周日，响应梁老师的号召，去厦门博物馆淌了一回。博物馆很宽敞，但人并不多。游览了“厦门历史陈列”、“闽台民俗陈列”和“古石雕大观”这三个展厅，细细品味每一段历史和每一个细节。对厦门这座城市也有个更系统和深入的了解。待他日对其了解更深后再做细谈。参观“古石雕大观”时听到一件趣事：

一个“敦厚”的小男孩指着一个八角花盆问我：这个是煮泡面的吗？接着又指着另一须弥座问道：这个是煮泡面的吗？其父言：这是烧香用的。小男孩恍然大悟，自言道：那刚才那个就是煮火锅的。

小男孩长得圆胖可爱，多半是个吃货。若真如此，那真是吃货眼里多厨具了。

注：须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩（线脚）很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。