西双版纳，离景洪最近的傣族村落—曼贺纳古寨。

跟着漂亮的傣族姑娘阿香，沿着漂亮的木雕楼梯走上二楼——阿香家的客厅。


阿香家是当地的十佳旅游接待户，阿香是高中毕业生，属于当地文化高的，家里的地由村里安排其他劳力种，阿香专心接待客人。



傣族哨哆哩很美，头上的那花饰就是已经成家的象征。

院子不小，客厅很大，至少有七八十平米，但空空荡荡，除了大厅中间的一个取暖兼烧水的火炉和两台吹热风的电扇，以及一些招待客人用的小凳子外，几乎没有其他家具。右面的墙壁有4个防盗铁门，很好奇里面是什么样子，不是傣族村落还保留着几代同居一室的习惯吗？怎么还弄四个门？

到傣族家里去做客，是不允许拍照的，尤其是卧室。听阿香介绍，门里面还是相通的，一家13口人，每个小家庭的床用沙帘（蚊帐）隔开，装四个门，是为了各自进出方便。有点浪费哦。

谈到这种祖孙同居一室、完全没有隐私的生活，阿香用了四个字来形容“咬牙坚持”。可想而知，这并不情愿，到底为了啥？

没想到从昆明一路下坡，但了西双版纳，还没有感受到热带的酷热，温差依旧如此之大。要到下午一两点钟才出太阳。



到了中午会出太阳，有些热。看这个一边走一边脱棉衣的姑娘。

这个时候正是西双版纳的旅游旺季，傣族村寨的旅游也十分火热。

阿香家的客厅好冷，只好挨着电扇坐下取暖，听她讲傣家那些事儿。

阿香说，西双版纳边远落后，1961年才获得解放，我不信，查了一下，是1950年解放军13军38师41团就进入了西双版纳，那时候就该算解放了。1961年是周总理访问缅甸，路过景洪，顺道视察。所以，西双版纳百姓对周总理的感情很深，树口都悬挂着周总理的巨幅画像（当时不兴照相，照片不好找吧）。

听说团里的上海人，阿香显得有些激动，西双版纳的傣族群众对上海人有着很深的感情，主要得益于当年那场知识青年上山下乡运动，很多上海知情来到边疆的西双版纳，带去了外边的文明，改变了当地的农耕环境（人家上海的经济基础在那儿呢，不光派知情，也给物质援助吧）。

当年的上海知情，不仅给这个偏僻的边疆地区留下了文明的扰动，也留下了“孽债”。清晰地记得90年代初那部描写上海知情生活的电视剧《孽债》，片尾曲现在还时时萦绕在耳边：“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸......爸爸一个家, 妈妈一个家, 留下我自己......”,当听到阿香用她那清脆的嗓音唱起这首歌, 并讲起她一个长辈，当年跟了一个上海知情，后来借口回家看看，就再也没有回来，留下了四岁的姨妈时，我忍不住哭了....

在阿香家里参观没有看到其他人, 很想知道她家的猫哆哩是什么样的, 想想阿香这么美, 嫁过来的猫哆哩就能非常帅吧。 阿香说，她曾经跟一个湖南小伙子谈恋爱，后来因为南方家不同意小伙子嫁过来，这段因缘就此告吹。其实，大概很少有外地的汉族小伙子愿意嫁过来吧，尽管阿香顺便还进行了一番“招猫“宣传。

据说在傣家，不要随便问成家的女人生的男孩女孩，因为那里严重女轻男，如果谁生了儿子，是很没面子的，男孩是”赔钱货“，女孩是”赚钱货“，据阿香讲，她当年生了女儿，要请邻居喝三天酒呢。

人们都喜欢猎奇。到傣族地区参观最感兴趣的莫过于这里至今仍然保留的”男嫁女娶“的风俗，类似原如的母系社会的习俗。在傣家，女性的地位很高，负责主外，男人负责在家做饭、看孩子，哈哈，男人不用出去挣钱，也好当。只不过，男人在嫁过来之前，要先在女家干三年苦力，考验合格才能嫁过来。 这个嘛，其实在我们城里，未来的女婿都要在丈母娘家表现一下，只不过不用住下来干活。而傣家未来的上门女婿要干重活，睡客厅。

旅游嘛，你看到的只是一个侧面，不能代表完全的真实，相信随着社会的开放，傣家那些习俗，包括”男嫁女娶“，也日益受到冲击。在景洪城里已经没什么人在意这个。年轻人结婚后也不一定住在女方或男方的大家庭中，一旦经济独立，就会另立门户，盖房，过自己的小日子。我们在村里也看到嫁过去的江西人盖的不同于傣族房子的砖结构“别墅”，很气派。



过去的痕迹抹不掉，但有些传统的保留，也许更偏向于“表演”的性质，需要多元化的留存，也许与是否合理没有多大关系。

村里有佛堂，据说男孩子到了八岁就要送入这里学佛。可现在是九年义务教育，他们不能不让孩子上正规学校吧？

这里的赶摆场（集市）就是赚旅游者银子的地方，我为了支援西双版纳建设，买了一把梳子，现在天天用它梳头

古村大门，有点意味，上面有傣文。难道这里才是村民原来居住的地方，可惜我们没有时间参观了

透过村寨，是现代化的高楼，也许，原始和现代只是一条路的间隔

制作银腰带的年轻人。这里流行贴身带银腰带，说能防病，一条腰带要几千上万，还真有不少游客买

竹编艺人



傣族土法造的纸，要用特殊的笔书写，这些都只能作为民族“艺术品”留存下来



老咪涛在纺线

作为旅游景点的村寨自然都很干净整洁

挡不住的是对美好生活的向往，开放的未来，无论是哨哆哩阿香们，还是猫哆哩（年轻男士）们，还有老咪涛（老大妈），老波涛（老大爷）们，都是一样。

傣族这个地方，其实受汉人的同化也是很明显的。估计几代人同居一室的情况也不太多了。年轻人都有了自己独立的生活空间。说这里的人长寿，有病不去汉族人医院，用点土方就能解决，谁信呢？谁会拒绝现代文明带来的实实在在的好处？

经昆明、玉溪、普洱等地至西双版纳匆匆之行，途中基本顺利，不不过行程出了点意外，云南地接的的事情，把我们分错了团，没有看到向往的热带植物园，中科院的。看了两个傣族村寨，一个靠近中缅边境的勐景来，一个就是上面说的曼贺纳古寨。看不出太多古寨的样子，茅草屋顶的竹楼不多见了，大多被第三代以后的更为结实的建筑代替。

不过，想想也没什么太多遗憾的，现在交通便利，没准儿啥时高兴了，会再赴西双版纳，领略那里的热带风光。