「AI哲学」让人类“为自身立命”与“为AI立心”。

亚里士多德与其老师柏拉图的思想有极大区别，因此他说：“我爱我师，但我更爱真理”。

柏拉图过于关注理性抽象的理念世界、不太关注感官世界，类似于理性主义；

而亚里士多德则更倾向于感知和观察现实世界中的大自然物理规律，类似于经验主义。

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亚里士多德的名言：“我爱我师，但我更爱真理”。但从这句话也可以看出，亚里士多德与他的老师柏拉图在思想上有极大的差别，甚至相反。正如有位大师说过：“正是因为下一代不听我们的话，所以社会才能进步”。

柏拉图过于关注理性抽象的理念世界、不太关注感官世界，类似于理性主义；而亚里士多德则更倾向于感知和观察现实世界（质料世界）中的大自然物理规律，类似于经验主义。

柏拉图把世界分为现象世界和理念世界。柏拉图认为，是先在理念世界中有“马”的理念（理型、概念），可以被理性所思考，然后才有感官世界里所有的马匹（只是理念的不完美影子和摹本）。柏拉图的理念论主张各种动物都是不可改变的，因为它们都是根据永恒的理念创造的，而这明显和后来达尔文的生物进化论不符。而亚里士多德认为相反，“马”的理念是我们人类（通过感官）在看到很多马之后才形成的概念（特征），“马”的理念本身是不存在的（我们思想中“马”的概念只是现实马的影子）。

柏拉图认为，在可感的现象世界中，最崇高、最伟大和最完美的是太阳。而相比于我们肉眼可见的现象世界，理念世界才是更真实、完美、本质和永恒的世界，而且在可知的理念世界，也有一个最崇高、最完美的理念，那就是“善”。所以在柏拉图看来，善不仅仅是一种道德规范，更是一种对完美的精神追求。

而在亚里士多德看来，善不仅仅是一种理念，还是一种实践，追求善的过程就是通往幸福的过程。亚里士多德认为，真的“德”分为两种：智慧之德和行为之德；养成美德的唯一方法，就是在现实生活中不断练习，直到它们变成我们的本能。真正的幸福也是类似，需要智慧和行为实践相结合。而柏拉图推崇的幸福观建立在绝对理性的基础上，重视精神的体验，而忽视了实践活动的作用，典型的例子有“柏拉图式的爱情”（即纯粹追求精神上的爱情，反对一切情欲）。

与柏拉图不同，亚里士多德认为人不是纯理性的，既有理性的部分也有非理性的部分，两者都是我们的本性，我们不能强行用理性压制非理性，也不能放纵自己的非理性，而是应当找到一个合适的“合理性”黄金平衡点（类似于中国孔子说的“中庸”）。

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“AI哲学一吴怀宇”（中国科学院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：huaiyuwu@sina.com

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