五十年代初，在干部南下的足步声中，母亲北上老区，父亲西去蓉城，我又住在熟悉的清洲观前街，我的“好婆”家。不久，上小学后，就寄居在曾照顾过我母亲的我母亲的奶妈家，被托管了，在一个离双塔不远的农家小院。双塔为金代所建，在凤凰街定慧禅寺旁边的寿宁万岁禅院。离开了深墙大院，才有了另一翻欢乐而回味如饴的童年。

那个小院，养金鱼在城里是出了名的，我从来没有见过那么漂亮的金鱼，有一百多个品种，每个品种分别养在很大的一半埋在地上的大缸里，数不清的鱼苗则放养在三个荷花池塘中，井里还有一条好大的十年金色鲤鱼。冬天敲冰锣，夏天摘莲蓬，春天掰竹笋，秋天，也就像现在这个三秋桂香的季节，搬上小凳，坐在金鱼缸边，等到晚霞逝去，在阵阵蛙鸣声中，看那流萤飞来飞去，也不需要学校给我们减负。

早上上学，多要经过流水小桥，木船的橹像鱼尾巴一样摆来摆去，青石砌成的岸边，摆卖着新鲜的时蔬、剁成一段一段的大鱼和挂起来卖的大猪，在吴侬软语中感到城市的静谧和小河的稣醒。下午放学回家，小桥旁的茶馆里总要传出柔美的评弹唱声，让我经常留连驻足。有时还能捞到一个到拙政园送鱼食的美差，在一个名园如林的地方，反而不去荒芜破败的双塔了。

我就读的小学在玄妙观向北不远的东脚门，名叫“梓义小学”。小学的后门通向清洲观前34号的梓义公所，又名公输子祠，一个坐北朝南有一个古戏台的大院，原为清真观(俗称清洲观)所在地。现在，大门上的金山石门框，仍系原物，大门作砖细门楼，装两扇对开黑漆木门，镶嵌一对兽面铜门环。第一进为硬山式(一种古建筑的屋顶构造方式)，塑哺鸡脊(一种屋脊的样式)，楼上为北向戏楼。与第二进大殿之间设一小庭院，植有枇杷一株，散放若干盆景。

梓树，是一种落叶乔木，开浅黄色花，木质轻软耐朽，“梓匠”，即木匠。梓义公所是清代道光三十年(1850年)，吴县香山帮水木作匠人建立的建筑业行会组织，其旨在传承发扬香山帮建筑艺术的“建行风格”。1912年，又成立香山帮建筑行业协会——鲁班会，公推姚承祖任协会会长。

姚承祖是近代香山帮建筑艺术的一代大师，与明代建筑泰斗蒯祥齐名。正是他创办了梓义小学及胥口香山的墅峰小学，免费招收建筑工匠子弟入学，才有我后来的就读之地，可惜一些创建深圳速度的建筑工人没有这样的福气。

姚承祖(1866—1938)，字汉亭，号补云，香山墅里村人，出身木匠世家，其祖父姚灿庭著有《梓业遗书》。姚承祖的作品，现存的有光福邓尉香雪海梅花亭、木渎灵岩山寺大雄宝殿、木渎严家花园、苏州怡园主体建筑藕香榭等。香雪海梅花亭，形如梅花，亭高两丈有余，上下错采，玲珑典雅。藕香榭内含鸳鸯厅，外展平台临池，低头观娇艳荷花，抬眼望葱茏山林。后来，苏州工业专科学校成立，校长邓帮逖聘姚为教授，为学校讲授香山帮建筑艺术，在当年教材的基础上姚撰写了《营造法原》。《营造法原》完稿于1929年，曾转辗于北京中国营造学社刘敦桢教授、营造学社社长朱桂辛先生、南京工学院张至刚先生(刘敦桢的学生)等，冀其校阅整理，直至1937年夏天张先生才编制脱稿，不幸因日寇侵华而未能付印，到1957年这本完稿28年的书稿才与读者见面，此时姚承祖已去世近20年矣。现今坐落在纽约大都会艺术博物馆中的中国庭园“明轩庭园”、温哥华城中的逸园等，其设计制作均受该书影响。《营造法原》的术语与北京宫廷建筑的用语不尽相同，今日要读懂还是要有一些江南古建筑的功底的。

“香山帮”是一个集古典建筑中全部工种于一体的建筑群体，其“祖师爷”是蒯祥。

蒯祥(1397—1481年)，字廷瑞，香山渔帆村人，出身木匠世家，其父蒯福在明洪武年间曾参加南京明宫城的建筑营造，“能大营缮，永乐中为木工首”（《坚瓠集》）。永乐十五年(公元1417年)，蒯祥，时年20岁，应征到北京参加皇家宫城营建。由于明代的“世袭制”，不得脱籍，故蒯祥也子继父业，担任“营缮所丞”(总设计师兼工程师)，直接指挥明宫城的营建工程。“少年木匠老郎中”，其时，蒯祥的建筑技艺已至炉火纯青，康熙《苏州府志》载：“永乐间，召建大内，凡殿阁楼榭，以至回廊曲宇，（蒯）祥随手图之，无不称上意”，称其精于尺度计算，能“目量意营，准确无误；指挥操作，悉中规制”。明英宗正统年间(1436—1449年)，蒯祥受命营建乾清宫、坤宁宫及重建外朝三大殿工程,天顺(1457—1464年)末，又设计建造十三陵之一的裕陵。

目前，公认蒯祥是天安门的营造者。天安门原名承天门，取“承天启运”、“受命于天”之意，始建于明永乐十五年(1417年)，于1420年建成。明成祖朱棣遵循南京旧制，午门前设端门，端门前设承天门。当时，参与北京宫城营建并作出较大贡献的香山匠人，还有石匠出身的陆祥等

在路秉杰《天安门》一书中，披露了南京博物院藏的《明宫城图》，上有蒯祥画像。该画一共有两幅，另一幅收藏于北京故宫，顾颉刚认为，前者是留给子孙的，后者是献给皇帝的。路秉杰教授认为，此画是一幅真正的新宫竣工图，画面极精细准确。当时的承天门为黄瓦、朱柱，上置五间门楼，下开五孔城台，外有金水桥五座对应，两侧分列石狮、华表，与今日基本相同。

蒯祥，匠而优则仕，以工农干部位列三品工部侍郎，相当于建设部副部长，仅次于尚书，但俸禄食从一品。成化十七年(1481年)三月，祥病逝于京，其后裔蒯钢、蒯义亦是木匠，均官至工部侍郎。北京过去有一条蒯侍郎胡同，据说就是蒯祥及当年营造业工匠的聚集之处。现，蒯祥墓位于吴县胥口镇渔帆村，南望浩渺东太湖，背倚青葱渔洋山。

清末王莘林说：“香山广袤不过十余里，包罗万象，代有传人。固山川灵秀所钟，然不得山人纪述而表章之。”香山匠人多不登“齐家、治国、平天下”的舞台，也难入正史，只有那些无言的建筑艺术作品，在叙说着历史和创造历史的动力。

 

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