博主本拟公示一段时间后，像扔垃圾废品一样将毫无科学价值、低级庸俗的所谓的“四姨太效应”段落彻底删除，扔进学术的垃圾箱、故纸堆。但发现保留一段时间，更有利于读者独立判断，以正视听。与其抹去历史纪录，不如真实呈现，立此存照。我弄不明白，田松先生何德何才狂妄自大，中国学人对世界学术的当代贡献，真是夜郎自大，痴人说梦。田松等人抢注首发权的所谓四姨太效应，不过是个当代笑话而已。

田松先生以《抄袭，还是解读？——有感于蒋永华先生的“公益博文”》向我商榷，其实对我抬爱有加，我知道，无论是从哪个角度，我都没有那么重要。但是，他找上门来，我自然有义务作出回应。

正如他们宣称的那样，“学妖”和“四姨太效应”分别是刘华杰和田松在2004年提出来的概念，2005年公开发表。田松先生认为自己是“四姨太效应”发明人。学界也有人推波助澜，认为这两个原创概念具有很强的描述力，是中国学者对科学社会学的重大贡献。我恰恰以为，这是充满文化糟粕值得警惕的概念。有学者认为，一个破烂不堪的龌龊词竟然争着索要首创权，真是彻底腐掉了。“四姨太效应”作为概念首先是迎合了低级趣味，低俗、不雅，反映了中国传统文化的腐朽阴暗面，缺少文化品位。其次，“四姨太效应”只是一个通俗甚至庸俗的形象比喻，欠缺精确的解释与严谨的推理，尤其缺乏科学性与描述力。第三，作者到处宣扬、传播、扩散，近乎学术碰瓷，甚至不惜造谣诽谤，如果不加以批评，任其泛滥，则犹如病毒扩散、雾霾袭来一样危害学术界。学术界应当像停止使用毒性大的药品一样，停止使用“四姨太效应”概念。“四姨太效应”哗众取宠，反映了中国学术界部分人相互吹捧的媚俗一面，它毫无创造与创新可言，甚至走向了学术原创的对立面，改头换面不是学术原创，投机取巧只会贻笑大方。无非是指出假戏真做，弄假成真的部分事实。换个马甲就莫测高深了，就是中国社会学对于世界的学术贡献了？真是狂妄至极！田松先生正做着如此这般的黄粱美梦，难道这就是中国学者对世界社会学的原创贡献？至少在孤陋寡闻的我看来，这叫贻笑大方。用民间俗语来说，这就是臭狗肉上不了台面。

博主回复(2016-8-26 22:09)：我附上的两个词条，其中一个可能来自于

阁下。我删除此词条，绝对不影响我的本意。坦诚一点，这个说法只是

形象一点，没有多少科学性，您欠缺的只是批判！不要自恋！

附录一：田松先生本人污蔑博主抄袭，强调他是“四姨太效应”发明人的供词：

[8]田松  2016-8-26 19:29我特别佩服您这境界，能够把抄袭当做抬举！我谢谢您了，您这样的友军，我可不敢高攀。“没有注明出处而已”，呵呵，你自己也知道没有“注明出处”，但是“而已”，是个小事儿是吧，是“抬举”了出处是吧？您的学术规范是跟谁学的？跟方舟子学的吗？“公益博文”？呵呵，这是您的原创吧？
楼下和稀泥的，别把两类问题给混了。你使用“四姨太效应”这个词去说明什么，去描述什么，或者要去解释这个词，都不必要说，这个效应是田松发明的。但是，你使用了我的文字，整段整段地使用，不加引号，不提供出处，这叫抄袭！抄袭！抄袭！——重要的话说三遍。
那位王先生，我要宣传什么，有一万个渠道，未必看得上这么个博客，您这样想，实话说，非常小人；

谢力先生，您没有看出来他剽窃什么，那正说明他剽窃成功了，我来告诉你，他剽窃了我的文字！他自己只肯承认“没有注明出处”，但是“而已”，不肯承认抄袭！他这篇博文，的确前后字体不同。我的理解是，前面是按语，后面才是正文。按语是说明这篇博文的意图，“解读”两个概念。按语说完，换字体，那意思是，下面我要“解读”这两个概念了！而不是说，下面我要引用别人的话了！从上下文中，您能看出来，下面换字体的部分是开始引用的吗？在下愚钝，看不出来。如果我不熟悉“四姨太效应”的文本，我也看不来。我会认为，这是“他本人的解读”。比如关于马太效应那段，万一哪天我觉得他“解读”得好，我可能会引用，如果引用，我会注明，这段文字来自蒋永华先生的博文，并给出详细出处，还有链接。但是，如果他在博文里说明，这是引用，只是没有给出出处“而已”，我会请教他，原始出处在哪儿，我好引用。如果他不肯说，我也只好不用。——这是我对学术规范的理解。很想知道，您的理解是怎样的？您是否也认为，大段使用别人的文字，不加说明，不给出处，是对别人的抬举？

附录二：搜狗百科“四姨太效应”词条全文，原录入词条漏写他本人名字，他便诬称他人抄袭，何等自恋，这不是不识抬举又是什么？博文不是论文，博主推介一个词条而已，田松先生近乎无理取闹，意欲何为？！博主只是黏贴一个词条，哪有所谓的“解读”？读者王先生说了句他未必中听的话，他公然以小人诬称他人，简直就是歇斯底里、血口喷人、泼妇做派。坦白的说，如果“四姨太效应”是田松先生的标志性学术成果的话，我对田先生的学术与人品非常怀疑！

四姨太是在张艺谋导演的电影《大红灯笼高高挂》的里，巩俐扮演的颂莲。因为四姨太说：“我蠢？我不蠢！我早就算计好了，开始是假的，只要老爷天天到我这儿，日子久了不就成真的了？”这样的欺骗的话而成名。

   北京师范大学田松博士根据《大红灯笼高高挂》的故事命名的一种科学社会学过程，与默顿（Robert King Merton）提出的马太效应合起来，可以完整地描写当今世界科技发展的过程。它与自我实现预言有一定关系，但它同时包含着一定的欺骗成分。

在张艺谋导演的电影《大红灯笼高高挂》的里，巩俐扮演的颂莲。四姨太为了争宠，假装怀孕，最后事情泄漏。好心的大少爷对她说：“你也真蠢，怀孕这种事，做假能假得了几天？”四姨太说：“我蠢？我不蠢！我早就算计好了，开始是假的，只要老爷天天到我这儿，日子久了不就成真的了？”

“日子久了不就成真的了？”四姨太话里透着智慧。四姨太的意思很明白，虽然是假装怀孕，但是因为引来了老爷更多的关注，就会有更多怀孕的机会，时间一长，假的就变成了真的了。到了那时，就算有人知道了当初的假，又能怎样呢！

    一个单位，虽然实力不够，但是假装够，只要获得了“上面”的信任，就可以得到项目、工程、基地，也就是说得到经费。这些大项目、大工程可以在很多程度上决定一个单位的发展，乃至于命运。有的经费高达千万，乃至上亿。一个单位有了这样的资金支持，不需要特别优秀的管理者，只要相对不错的管理者，这个单位就不可能不发展。比如用个最直接的办法，把业界公认的最优秀的最有潜力的人，高薪挖来几个，这个单位的实力一下子就可以提高几个数量级。这时候，假的也就成了真的了。这就是“四姨太效应”。