第3节  谋胜于勇

前已述及，刘备、关羽、张飞，并没有参加讨董的战争。但是，作者却偏偏安排了一场子虚乌有的“三英战吕布”，作为蜀汉集团的加分项。但这无意中也加深了读者对吕布英勇无比的认识，反倒是把吕布给吹起来了。

吕布是什么样的人呢？用他的举荐人李肃的话来讲：“有勇无谋，见利忘义。”

实际上，吕布来自内蒙五原的游牧部落（参考后来投靠徐州刘备时，邀请刘备“坐妇床上”一事，实际上是蒙古包里常见的生活习惯。但在关内的刘备看来，就有点“语言无常”），被称为“飞将”，但其勇，并没有那么夸张。夏侯惇拔矢啖睛、关羽刮骨疗毒、典韦被创无数箭支，仍能奋力血战到最后，而吕布却是绑上绳索就嚷嚷着喊疼的窝囊废。

吕布的突出优势，是“谋”，即会站队。从一个小小的主薄，投靠董卓后立刻变成了骑都尉、中郎将；后又诛杀董卓，成为和王允、皇甫嵩并列的新长安政权执政三巨头。但其“勇”，始终是一道迈不过的坎。当192年董卓被杀后飞熊军四将反攻长安，吕布战败而走武关，带着400多人仓皇逃命。随后就是被袁术、袁绍、张扬等驱逐，东奔西逃的逃亡史。

吕布本来就渴望投靠到董卓门下，是动了很多心思的。秀肌肉的行为已经出现了3次。【时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视】，【忽见一人跃马持戟，于园门外往来驰骤】，【只见吕布顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟，随丁建阳出到阵前】。

吕布是否“怒目而视”呢？

Ekman & Friesen（1969）研究了不同国家表情的判断正确率问题，美国99人，巴西40人，智利119人，阿根廷168人，日本29人。表情类型分为愉快、厌恶、惊奇、悲伤、愤怒、恐惧。采用带有权重的方差分析，结果发现，表情是人类共性的面部变化特征，与国家或地区没有关系。合并国家进行单因素方差分析发现，不同表情的识别正确率存在着显著差异。愉快马上就会写在脸上，判断正确率也最高。愉快的判断正确率显著高于愤怒、悲伤和恐惧。

也就是说，在外人看来吕布是在“怒目而视”，实际上这种判断的正确率却仅仅高于悲伤和恐惧，或许，吕布面前并没有镜子，他自认为当时表现出来的表情，恰恰是勇武的标志性表情，有可能得到董卓赏识的。

第二次，则是会议已经散了，吕布一个人在董卓所在的园门外，一圈一圈在跑来跑去。

第三次则打扮得更加勇武，作者用红楼梦作者一样的细腻文笔，在一个人的装束上泼墨。

这样的装束，不仅没有吓坏董卓，而且董卓一眼就看出了吕布想投靠的真实意图。“卓曰：吾观吕布非常人也。”

吕布本欲投靠董卓，但却忽悠着李肃前来劝说了半天，这在中国叫做“摆谱”。

整个三国演义中，会摆谱的人都是一旦投顺就获得了巨大的封赏利益，如黄忠、严颜、张辽、许褚等。而真正的忠臣，如张任、庞德、魏延等，要么被杀，要么一辈子被打压。“循循善诱”，就是明知对方底细但不说破，一步一步接近话题主题，等他自己说出来。如刘备vs张松，诸葛亮vs鲁肃（过江东桥段）。

董卓派人来策反吕布，吕布很轻松的就被策反了，杀了义父丁原（历史上则只是领导而已，不是义父），投靠了董卓。

从此之后，有勇无谋，见利忘义这八个字，就牢牢的扣在了吕布头上。

抛开感情元素不讲，我们先来看一下吕布跟着董卓的好处。（1）还没有投靠，就得到了黄金一千两，明珠数十颗，玉带一条；（2）一匹赤兔马。（3）董卓暗示吕布，投靠后会给他一个高官。李肃去劝说吕布时，声称自己是“中郎将”，而吕布跟着丁原被任命为【主簿】，应该和吕布的期望相差悬殊。吕布的【惶恐】，表演的恰到好处。当吕布觉得自己混得不好的时候，他说自己【恨不逢其主也。】言外之意，不是因为他没本事，只是没跟对老大而已。事后吕布加入了董卓，也的确立刻被封为了骑都尉、中郎将、都亭侯——当然，吕布的中郎将和皇甫嵩那群牛人的“中郎将”还是不同的。（4）董卓是朝廷一把手，想提拔谁就能提拔。跟着丁原，吕布却要先消灭董卓（难度极大），才能被提拔。弯道超车的捷径，吕布很清楚。

所以，吕布背丁投董，人之常情。不能认为三国演义中跳槽王中王刘备是主角，就认为刘备做出同样的行为再哭诉一番【不得不为耳】很值得同情，而吕布充其一生，也仅仅是叛了两次（甚至第二次也可以称为“天下大义”），就叫做“见利忘义”。

李肃总是觉得吕布是被自己骗来董卓这里的，这是完全不对的。这就像做生意一样，吕布也跟着赚翻了，而不是赔本了！

他一听李肃要他加入董卓，瞬间就把上司丁原杀了，哪有半点犹豫、被骗的样子？这和经过满宠劝说而离开杨奉的徐晃，形成了鲜明的对比。

【某欲从之，恨无门路。】吕布跟着丁原一来洛阳，他就早想背叛丁原加入董卓了，只不过没人给他当中间人。就算这样，吕布还是沉得住气，一直抻着，也不主动去找董卓谈合作，只是一次又一次地秀肌肉，一次比一次的装束更像个英雄。结果抻到最后，董卓这边反而先沉不住气了！

第4节  渤海造眼

丁原被杀后，袁绍与董卓持剑对敌。

固然正史中也出现这一段，但被正史记录下来的，就是确有其事？恐怕未必！

（1）围棋黑白子的围杀格斗中，如果一方占据两个地盘，首尾相顾，且两个地盘上都有“活眼”，就会形成永远杀不死的小强。董卓在朝廷上占据了上风，但西凉军精锐牛辅、李傕、郭汜、樊稠、张济等仍然坚守西凉，一旦洛阳出现不利的势头，他们可以火速增援；即使失败，洛阳城的董卓也会有很大的机会撤守西凉。而王允仅仅在京城有身份有地位，虽然根据他的圆滑为人，可以在各种各样的把持朝政者手下斡旋一番，但一旦出现不利的局面，就死无葬身之地了。客观上讲，袁家需要在关东造一个“活眼”，依靠自己家四世三公的影响力，把政治优势转化一部分为军事优势，而这个“造眼”的任务，很显然中军校尉袁绍最合适，而在洛阳与董卓的政治斗争，则交给袁隗。

（2）如果袁绍的目的是离开，那么离开之前需要做的事情，与三国演义乃至正史中的记录，应该恰恰相反：象哈巴狗一样讨好、迷惑董卓，偷偷离开；而不是持剑对敌、愤怒离开。古有韩信胯下之辱、孙膑假痴不癫，如果说袁绍血气方刚，不愿这么做，那保持中性的态度，是不是更容易一些？

（3）董卓也决不会允许曾经与自己拔刀相向的愣头青袁绍去“造活眼”。按照董卓一贯的性格来看，冒着得罪袁隗的风险杀掉袁绍，是最有利的快刀乱麻式做法。

正史有记载二人不是拔刀相向，但是在二人私密谈话中非常不愉快，最后袁绍离开了。估计是用后来关东联军讨伐董卓的后果，来推测袁绍离开前的举动，否则二人的交谈有谁听到的呢？废帝立帝这样的大事，董卓不去找掌门人袁隗谈，而去找袁绍，正常吗？又或者说，写正史的人，是受到袁氏家族的说法写进去了，目的是为了袁绍曾经的胯下之辱而遮羞。

最可能的原因是，袁绍这个曾经的政治老油条，既没有哈巴狗一样巴结董卓，也没有拔剑相向，他只是说关东还有大量的黄巾军余孽需要铲除。就像孙策后来成功逃离袁术的掌控一样，应当是袁绍主动把御林军和禁军的指挥权交给了董卓，取信了董卓，然后就去“造眼”去了。否则，武林高手密布的两大军团，董卓的区区3000人怎么能够轻易使之归顺？御林军的人马就比西凉的人数还要多！

袁家布局是对的，否则就像王允一样。袁绍到渤海去造眼，袁术则带着部分虎贲卫队向着南阳进发。不过，三国演义将袁术称为“南阳太守”，却是令人费解的事情。因为190年1月，袁术的虎贲卫队到了平顶山的鲁阳，就遇到了从长沙→荆州（荆州刺史王睿被孙坚处死）→襄阳→南阳→平顶山前来讨董的孙坚，于是袁术和孙坚完成一项交易，就溜到了幕后的南阳（原太守赵咨被孙坚处死），把孙坚推到了前线。

顺便说一下，在打仗方面，孙坚是当时与皇甫嵩、董卓、曹操一样的狠角色，在孙坚北上讨董的路上，实际上100%处死了当地的最高长官。

处死王睿的原因是，王睿问了一句“你们为什么杀我？”，孙坚给出的理由是“你为什么被杀，自己都不知道，所以该死。”【坐无所知】。

处死南阳太守张咨的原因是：讨董是全国的大事，你得给我粮食。张咨询问纲纪，纲纪还不知道孙坚已经被袁术表为中郎将。张咨认为，孙坚是长沙太守，他自己好歹也是一个太守，孙坚有什么资格对他吆五喝六，强取豪夺？于是孙坚装病，诱骗张咨，杀了他，不但有了粮食，也吞并了张咨的军队。当时，襄阳、平顶山属于南阳郡，长沙是孙坚的根据地，所以，你可以认为，孙坚北伐的一路，是100%处死了当地的最高长官的。