“长他人志气，灭自己威风”是一句常见的成语。今天冷不丁觉得带着明显的江湖气。

   《明·吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？’” 明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”

   我不由得到“道高一尺，魔高一丈”与“魔高一尺，道高一丈”（如：《中华成语大词典》同时收录）。尽管“道高一尺，魔高一丈”历史悠久、语出佛典，但怎么看也不怎么威风。于是，乔装打扮、摇身一变为“魔高一尺，道高一丈”。

   用“道高一尺，魔高一丈”（这个成语的翻译）鼓舞士气，有时确实近乎一种黑色幽默。

   据称，文革期间，周恩来总理曾与江青等就这一问题有过争论（见本文附录）。不过，我认为该文（指附录1）所称“周总理无意识的‘较真’”是有些无厘头与自作多情了。依我看，将周总理此举称作“无意识”或者隐指“下意识”纯系作者自认高明的欺人之谈。我倒觉得，这其中蕴含着周总理对于四人帮随意篡改历史、糟蹋文化、欲以样板戏禁锢人心的倒行逆施行为的严重不满。我判断，附录2尽管已见诸杂志，但所谓周总理建议应是作者的道听途说、郢书燕说。就这一点而言，似乎附录1中的说法略微靠谱一点。其实也只是“略微”而已，附录1本身也并不怎么自洽。

   就字面而言，我觉得“魔高一尺，道高一丈”看上去过于浪漫，改作“魔高一尺，道高尺半”或魔高一丈，道高丈半”更加现实。在困难面前，“道”之道并不那么容易快速攀升，能有小幅胜出已经是谢天谢地了。“人定胜天”的革命浪漫主义已经风光不再。
   关于“长他人志气，灭自己威风”的演化路径，我个人喜欢与推荐“灭自己志气，长他人威风”的表达。我想，“志气”作为自己的比较合适，“看得见、摸得着”，别人的志气往往深藏不露，而别人的“威风”恰如孙大圣的尾巴，即使变作了旗杆，也会露出马脚，遑论招摇过市的威风八面了。
   “长他人志气，灭自己威风”与“灭自己志气，长他人威风”的关系，与“屡战屡败”、“屡败屡战”的修辞游戏似乎也有一比。“（休得）灭自己志气，长他人威风”比起“长他人志气,灭自己威风”，明显地消减了江湖的霸气、多了些昂然的志气与士气、底气与英气。
    我也希望“（不要）灭自己志气，长他人威风”成为“长他人志气，灭自己威风”的一个变体，并成为汉语的一个新成语。

注：附录1中的“‘1.李玉和：(反击)我不信佛。可是我也听说有这么一句话，叫做：“道高一尺，魔高一丈”！2.江青：“魔高一尺，道高一丈”不好，没有力量。3.总理：这句话你们念倒了，应该是“道高一尺，魔高一丈”，你们念成“魔高一尺，道高一丈”。3.康生：“魔高一尺，道高一丈”这句不好。’”，我怎么读都像超现实、后现代小说的一个场景。我的一个疑问是：当时演员的现场版台词到底是什么？周总理的“你们”是否包括演员与江青在内？附录1有“红灯记》第六场“赴宴斗鸠山”中写道”的说法，周总理等当时审查的倒底是书面剧本还是现场演出？欢迎知晓另情的朋友们补充。


附录1：                                     从“道高一尺，魔高一丈”到“魔高一尺，道高一丈”
                                                  ——《红岩》第二稿的失败和第三稿的“翻身”
                                                                                 钱振文
                                  （全文见点击 http://www.literature.org.cn/article.aspx?id=41149）
   ……
   当然，这个模棱两可的成语最著名的出处还是革命京剧《红灯记》。《红灯记》第六场“赴宴斗鸠山”中写道：
鸠山：呃……(尴尬一笑)老朋友，我是信佛教的人，佛经上有这样一句话，说是：“苦海无边，回头是岸”。
李玉和：(反击)我不信佛。可是我也听说有这么一句话，叫做：“道高一尺，魔高一丈”！

   1967年，周恩来、陈伯达、康生、江青审查京剧《红灯记》的时候，对这个中国成语的使用有一段很有意味的讨论：
江青：“魔高一尺，道高一丈”不好，没有力量。
总理：这句话你们念倒了，应该是“道高一尺，魔高一丈”，你们念成“魔高一尺，道高一丈”。
江青：(对陈伯达同志)对吗？
陈伯达：(点头)对！
江青：这句话要改，可以从鸠山那句话改。“苦海无边，回头是岸”两句话要改掉，不要这样的话。……
……　……
康生：“苦海无边，回头是岸”要改，“魔高一尺，道高一丈”这句不好，我想了一句，工作一忙又忘了。

   罗广斌担心按照“道高一尺，魔高一丈”的逻辑有可能把敌人写得太高，这是很有道理的：没有一个强大的敌人存在，不能显示正面人物的力量；但是，如果不能让正面力量压倒这个敌人，就会得到适得其反的效果，出现沙汀在观看《悲壮的颂歌》后感到的“满台都是资产阶级在那里张牙舞爪”和《禁锢的世界》中出现的“低沉压抑”、“满纸血腥”。对“道高一尺，魔高一丈”的反用，解决了如何既把革命的异己因素“包容其中”同时又对它进行有效的遏制。但即使是这个人为建构的故事模式，在更为激进的“文革”文艺中也受到了怀疑，显然，用“魔”和“道”这种带有宗教意味的词汇来比附敌我之间的对立并不是很“恰当”，周总理无意识的“较真”，就更“解构”了这个成语的可用性，所以江青、康生才说“这句不好”。

   任白戈和沙汀所说的“翻身”，实际上就是把其潜在逻辑为“道高一尺，魔高一丈”的对敌人的“揭露”改为以“魔高一尺，道高一丈”为逻辑的对革命先烈的“歌颂”，这就需要大量的“增删”，增加能够长气的内容，删除容易泄气的东西，如给监狱斗争“配”上监狱外的斗争，使得监狱外的篇幅占到全书的三分之一，把局部的暂时的失败和整体的最终的胜利结合起来；如把被动的逃狱改写为主动的劫狱等情节上的重新“设计”；细节的刻画上删除大量对行刑和受难的“自然主义”的描写，而大量增加对正面人物革命精神和豪迈气概的审美化描写。总的来说，就是作品要重点描写能够引导、启发、激励、教育群众的正面人物、理想人物、英雄人物。当然，作品中肯定还会写到反面人物，这是革命斗争实践中不可或缺的对象，但他们是斗争的对象、批判的对象、挖苦的对象。马识途对这个问题严肃地指出，在这种正面人物和反面人物的二元对立中，要“立场鲜明，用语大有区别，有所爱有所憎，不能有任何‘客观’描写的自然主义倾向。”
   这样，在按照“魔高一尺，道高一丈”的逻辑方法精心设计了整个情节和结构之后，不但作品的精神状态翻了身，《红岩》第三稿中所讲述的历史事件也“翻了身”：一场在革命胜利前夕发生的集体被捕和集体牺牲的悲剧事件变成了“破坏与反破坏”、“屠杀与反屠杀”、最后胜利突围的英雄故事，就连本应避免的江姐、许云峰的被捕也不再是革命的损失，而是革命的胜利。罗广斌曾说：“江、许被捕，从敌人看，是胜利；从我们看，也要清楚地指明是胜利，也就是许、江自我牺牲，保全了组织和同志。”

附录2：                                               还是“魔高一尺，道高一丈”（文海骤象）
                                                                                    祁蓉
                                             http://news.sohu.com/20070301/n248423417.shtm
 
      一次，一家电视台主持人说：“道高一尺，魔高一丈。不管造假者多狡猾，我们一定能让他们没有立足之地。”
　　另一次同样是这家电视台主持人说：“贩毒分子必将撞得头破血流，道高一尺，魔高一丈。他们是不可能得逞的。”
　　主持人的意思都是正义必将战胜邪恶，但前者指正义是魔，后者指正义却是道。
　　这个问题的出现，和“革命现代京剧”《红灯记》有关。
     1967年秋天，周恩来总理参加审看《红灯记》，建议将台词“魔高一尺，道高一丈”改为“道高一尺，魔高一丈”。这以后，报纸刊物纷纷以魔高一丈为规范用法。“文革”结束，人们总觉得魔比道高有点别扭，于是又出现“道高一丈”。魔高还是道高仍然成为一个问题。辞书则维护“魔”的地位。
　　这一词语的原始形态应是“道高一尺，魔高一丈”。这是佛家对修行者的告诫。“道”是指道行，佛家修行的成果；“魔”指破坏修行的魔障。心中的道高一尺，外界的魔高一丈，可见道还不足以和魔抗衡。只有继续潜心修炼，才能最后修成正果。
　　“道高一尺，魔高一丈”也可以用来比喻取得一定的成就后，将会遇到更大的障碍。梁启超《说动》一文中有：“于是道高一尺，魔高一丈，事涉求新，辄生阻力。”茅盾《子夜》一书中有：“风浪是意料中事；所谓‘道高一尺，魔高一丈’！”在这两例中，“道”意味着发展、进步，“魔”则是“阻力”，或“风浪”。“道”代表正义，“魔”代表邪恶，是一种正不压邪的较量。
　　那么，如果是正义压倒了邪恶，那还能用“道高一尺，魔高一丈”吗？我认为是不行的。从“道高一尺，魔高一丈”演变出“魔高一尺，道高一丈”，这就是我们通常说的仿词。1952年4月7日的《人民日报》有一文写道：“但是魔高一尺，道高一丈，各国爱好和平人民完全有可能阻止新的战争的爆发。”杨成武将军的《层层火阵烧野牛》一书中写道：“魔高一尺，道高一丈。在粉碎日寇的斗争中，冀中人民大显神威。”这种用法，开始是一种修辞手段，后来便形成固定词形。
　　由此可见，两种写法都有特定的词汇意义。“道高一尺，魔高一丈”是可以用的，“魔高一尺，道高一丈”同样是可以用的，关键在于你想说什么。                                        　　祁蓉　文　摘自《咬文嚼字》