对本书早有耳闻，每每以求学课业繁重为由，没有真正阅读此书。即将毕业之际，深陷“直觉依赖模式”的迷惘，遂决心研究一下。读完发现约莫需要四个小时即可，但内容丰富，给了很多的启发“线头”。虽然脑海中尚有些迷乱，但意识到一些问题便是改变发生的开端和契机，推荐给大家阅读。

本书回应大学生出路分化之谜的答案是：分化机制的四分类,即目标掌控模式、直觉依赖模式和目的-手段行动力、价值信念驱动力的（2 X 2）组合。

从个体层面，作者在余论和后记中，既作为作者，又作为“寒门”给出了自己“转变者”的心得。希望“寒门”能够借助本书认识自己的“习性”和所在精英大学的“场域”，进而调整自己的期待和应对模式，过“经过审视的人生”。这已经是极其难能可贵的转变的开始。作者出版本书的行为本身，也正呼应了自己在余论中对寒门学子的建议和“寒门优势”的论断，即把历史的自己作为“灵感和人生价值”的一部分。

同时作者也同意布迪厄等学者关于精英大学对低阶层学生的“不友好、不公平”，个体意识和自主性只是“转变”的必要不充分条件，因此呼吁精英大学对此现象予以关注。

从这里岔开来说，本书亦适合大学负责人或教育工作者关注和研究。当今国内外局势背景下，所有人都期待新一轮的科技革命带来增长点，能让我们摆脱“存量经济”的危机。我们当然期待此次新革命发源于中国，那么就要研究中国的科学技术水平，进一步是中国的研究人员的创新能力，最后落脚点则是中国高等教育的水平。那么，我们的高等教育水平如何呢？本书提供了一个观察角度。诚然，如作者所说，我们无法对不同模式下的个体选择有高下之分。但一味地追求各种表面条件和隐藏条件（经济资本、社会资本和文化文化资本）等再生产资料的公平公正，并未见得是“药到病除”的解决方案。或者说只是给微观个体提供了“出路”，但宏观上人才流向并没有“物尽其用”，甚至对个体选择的尊重可能是高等教育资源的严重浪费。尤其“寒门”学子受人生早期经历的深刻影响，即使按照本书建议完成转变，囿于“性格”和客观经济条件，大多成为认可“家国理想-社会价值”的价值归顺者而不会是自主驱动着或机会主义者。

因此，本书对高等教育的一个启发性建议是：在前高等教育阶段或高等教育早期，科学地、有计划有目的地唤醒学生的自主性意识，并进行分流，或许比之强调公平甚至平均更加重要且有效。同时，也是避免学历通货膨胀的有效办法。当然这在“万般皆下品惟有读书高”的传统氛围中是一件道阻且长的任务了。

说回本书，给了精英大学中“弱势阶层”反思和认识自己内在习性和外部场域一个可靠的抓手。避免了对环境的迷惘和自我的迷失，亦是非常宝贵的启发。