王国维在《人间词话》里说：＂古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。＂

常人以为第三境就是做学问的终极之境。众所周知，做学问是从研究问题开始。而研究任何一个有深度的未解难题，首先要做的是尽可能收集所有的相关信息，对于前人做的工作都要尽可能的了解，知道现存方法的优缺点，理解问题之所以未能解决的难点之所在。对于研究者来说，这一段的产出，是一篇综述或者调查报告。综述或调查报告的最高境界，就是＂独上高楼，望断天涯路＂。

达到第一境之后，通常就进入研究上的高原期。一般所研究的问题，很多人都已经研究过了，能走的路似乎都有人走过了。要想找出一条解决问题的路，谈何容易。这个时候，日思夜想，茶饭不香，似乎有所进展，一旦动手，就发现不是老路，就是歧路。想放弃，又不甘心。不放弃，又无进展。寻寻觅觅，神神叨叨，在坚持与放弃之间，屡屡翻转。有时似乎忘记了，可一旦遇到有关消息，又立即思绪万千，难以自已。这就是＂衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴＂之境。

这样的坚持，一月二月，乃至一年二年，三年五年。运气好的话，也许有一天，一个想法突然出现。这个想法自然之极，似乎早就存在了，只是以前一直未曾重视，未曾注意。但仔细审视一下，发现这就是问题的答案。这时候，研究者如果对辛词熟悉，那种＂众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处＂的感觉就十分强烈。

经历了这三种境界就是大学问家了吗？显然不是。世界上的大学问家很少很少。有些时候，同代之中甚至没有大学问家。但是，任何时代，都会有很多很多人体验过这三种境界。毕竟，人只要活着，谁不会碰到各种各样的难题呢？所以，当王国维提出三境界说之后，同感者众。

经历了这三种境界，可能还不是大学问家，却已经站在做大学问的起点之上，如果继续坚持，是可以做大学问了。历览前人经验，要想做成大学问，还需具备两点。第一，做大学问，不能＂赋诗必此诗＂，一定要有打破旧框架旧定义的能力，不能在划定的圈圈里出不来。但是，不管怎样突破，赋得还得是诗，否则，突破就失去了意义。第二，做大学问，必须有坐冷板凳的本事和耐力。单纯坐冷板凳不难，难得是可以不坐冷板凳而坐冷板凳。所谓＂平生语少江湖气，怕与时流竞短长＂，具备这样的胆气才可能做大学问。

一般，历经三境界做点学问，已经很难了；坚持下去，做大学问就更属于难上加难了。原则上，大学问已经远离有人区，处在未开发的无人区了，不可能找到同路人了。在荒凉的无人区里，抵抗各种压力，造出一条路，供后人继续前行到有价值的新区域，是做大学问必须完成的事，这也正是中国目前面临的情形。努力。