人生境界的解读

      汉语“境界”一词，据说是王静安先生发明的。

      冯友兰先生认为，人生境界有四个等级，从低到高依次是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

      我们大多数人一辈子都在前两个境界里厮混，极少的一部分人进入到高级境界，那是圣人境界。

      佛家和宋明理学都讲求修行，其实就是一种境界的攀登。

      苏格拉底说，知识即德行，罪恶源于认知结构的残缺；我知道我是无知的，所以我应该求知，终于至善。

      康德说，人应该成为目的而非工具；我对两样东西一直心存敬畏：我头上的星空和心中的道德法则。

     我们普通人是难以达到圣者的境界；但可以通过学习和内省，格物致知，在人生感性和理性的实践中，向着真善美，渐次增加生命历程中高境界的权重。

    想起王国维先生对于做学问和成事业者，也有三个境界之说：“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。 

   这是做事做学问的一种诗意描述，也是生命的艰难历程。

    南宋遗民蒋捷有文字说：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”。

    这是中国传统文人面对永恒的六合时空，伤春悲秋，对人生有限和无常的惯常叹息；却也道出了人类生命不可逆的熵增进程。

   比较起来，我认为还是冯先生所说的更有“境界”，为我们指明了生命质量和生存价值的提升之路。

   毕竟，他是一位通透的融贯中西的哲学大师和思想大家。