作者 高关中（德国汉堡）

端午节到了，发一篇瞻仰屈子祠的游记。

那是阳春4月，路过湖南汨罗，一看到这个地名，就会想起古代大诗人屈原。他正是在汨罗投江，人们端午节吃粽子，就是为了纪念这位大诗人。问问当地人，都知道屈原，说在北郊有个屈子祠。现在开发成大景区，叫屈子文化园。

于是我乘坐公交，来到了屈子文化园，两旁路上挂满金地红字的市招，迎风飘扬，写着“屈子故里，端午源头”。一个木牌上写着“屈子文化园简介”： 屈子文化园旅游景区位于汨罗江以北，用地面积约4.46平方公里，6690.2亩，建设用地面积1247亩。景区依托一座千年古祠（屈子祠）、一位世界文化名人（屈原）、一条历史文化名江（汨罗江）、一个重大传统节日（端午节）、一项世界性体育运动（龙舟竞渡）、一片江南湿地（汨罗江国家级湿地公园）、一项人类非物质文化遗产（汨罗江畔端午文化习俗）等旅游资源，着力建设屈子祠保护区、诗歌文化交流区、诗意生态度假区、香草湖水上运动区、楚辞植物园游乐活动区、楚文化体验区等功能片区，具备集休闲娱乐、文化体验、观光游览、生态度假等功能，旨在打造全球华人的精神家园。

这规模太大了，目标也很远大。但我自己最感兴趣的是古代留下来的屈子祠。看了一下导览图。屈子文化园依江（汨罗江）绕湖（香草湖）而建，屈子祠位于最深处。进了大门，工作人员告诉我，最好坐电瓶车进去。我说，安步当车，自己体验，了解一下情况。

这条路足足有三四公里。一路沿着屈子大道，过橘颂广场、天问路、幽篁居，沿着香草湖边走啊、走啊！这片水域银杏护卫，香草镶边，连廊连贯水岸、湖面和岛屿。据说春发新绿、夏竞龙舟、秋赏皎月、冬裹银装，四季都有好景。左顾右盼，走了40多分钟。才登上了古木参天的玉笥山，来到了屈子祠的前坪。不巧屈子祠正在修缮。

景区有一篇介绍说，屈子祠，亦称屈原庙，现辟为屈原博物馆。始建于汉代，清乾隆二十一年（1756），将它移建到玉笥山上，占地7.8亩。自山脚至祠有石阶119阶。屈子祠为三进青砖结构，祠正门牌楼墙上绘有13幅屈原生平业绩和对理想追求的写照的浮雕。正门内有一块黑底金木屏，屏上刻着司马迁《史记·屈原列传》。屏眉上书“光争日月”。在过道的墙壁上，镶嵌着许多石碑，镌刻着后人凭吊屈原的诗文词赋。第二进中堂设神龛，里面放着“故楚三闾大夫屈原之神位”的灵牌。第三进后殿矗立一尊1980年重塑的屈原像，神采感人。正殿为砖木结构，单层单檐，青砖砌墙，黄琉璃瓦覆顶。风格古朴秀雅，全殿三进，中、后两进间置一过亭，前后左右各设一天井，中有丹池，池中有大花台，植金桂。祠内有树龄300年以上的桂树多株，每逢中秋，黄、白花盛开，馨香四溢，令人陶醉。

失之桑榆，收之东隅。祠东有个屈原碑林，也是不错的景点，有助于了解屈原生平。只见牌楼式大门坐东朝西，三门斗拱，飞阁琉璃，琳琅彩绘，“屈原碑林”几个大字镶嵌在正门顶部中央。门柱上镌刻着对联“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，这是诗仙李白的名句，深得楚骚的遗韵风采。

《屈原碑林记》竟是由剧作家曹禺所撰：

洞庭之阴，烟波浩渺，逶迤东来者，汩罗江也。汩江之阳，林石清幽，巍峨高耸者，玉笥山也。昔屈原南逐，窜伏其间，忧国忧民，愁思沸郁，赋九歌哀郢怀沙之章，自投汩罗江以死。楚人哀之，立祠山隈，磨荡日月，苹藻不绝。祠之东有地一畹，草木萧森，相传屈子夜诵离骚，山鬼愀然以泣之处也。庚午冬，有乡贤倡导，于此建设碑林，以缅怀先哲。倡议既出，四海云应。乃精工筹策，集资庀（pi，备）材，约当代书坛巨笔，录屈赋及历代颂屈诗文，置贞石，募良工，镌碑三百五十有奇，建离骚阁、天问坛、九歌台、九章馆、招魂堂、独独亭、思贤楼以贮之。且肖屈原像于碑林之前，昂首苍穹，若问天无语怆然而涕下者。登高四望，近则碑碣栉比，廊阁曼回，远则岳阳楼屹立于北，衡岳峰雄峙于南，真可谓开创巨丽，蔚为大观矣。……

这段碑记简述了屈原的悲痛经历，以及兴建碑林的经过。

沿着麻石甬道左拐进入碑林广场。广场中央建有天问坛，六级石沿，48只小石狮两层围绕。坛中央耸立一尊高达5米的屈原问天塑像。屈原峨冠博带，神色孤伤，双手平端，昂首苍穹，问天无语，怆然而泣下……

《天问》是屈原一首气势磅礴、构思奇特的长诗。这首长诗从宇宙的发生、天体的构造、地理的变化一直问到神话传说和历史事件的本末由来。诗人一下子就提出了170多个问题，反映了诗人知识的广博和敢于探索的精神，表达了他愤世嫉俗、悲怆满腔的思想感情和对许多传统观念的怀疑。

天问坛的左侧，古朴典雅的思贤楼围拥着。三层走廊和大厅刻录着有司马迁、贾谊、李白、杜甫、陆游、苏东坡、郭沫若、陈立夫等等的缅怀诗文。

这里还有文字介绍汨罗江历史。汨罗江因主河道汨水和支流罗水相汇而得名，是湖南仅次于湘资沅澧四江的重要水系。被世人称为“湘楚文化的源头”。汨罗江的出名，主要是因屈原的关系。战国末期，楚国著名政治家、诗人屈原被流放，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。公元前278年，楚国都城郢(今湖北江陵)被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死。据传说，汨罗江渔民划龙舟抢救屈原未果，又以粽叶包裹糯米投入江中以祭祀屈原，因此汨罗江成了划龙舟和包粽子两项中国重要民俗的发源地。据传说，屈原投江那一天是农历五月初五，这一天就演变成了端午节，与春节、清明、中秋并列为中国四大传统节日。

此处还介绍当地名人，除屈原外，汨罗还有夏原吉（1367-1430，明初重臣）、郭嵩焘（1818-1891，首任驻英法大使，生于湘阴，葬于汨罗）、仇螯（1879-1970，同盟会员）、任弼时（1904-1950，革命家）和杨沫（1914-1995，《青春之歌》作者）等著名人士。

整个碑林自南往北，地势渐高，古木参天，兰芷芬芳，亭台楼阁，九曲回廊，错落成三进院落。沿中轴线前行几步，拾级而上，进入离骚阁。离骚阁是一座重檐攒尖顶三层四方八角亭式建筑，阁内巨型大理石碑上镌刻着屈原名作《离骚》的全文。全诗共373句，近2500字，是我国古代文学史上最伟大的抒情长诗。诗中运用美人香草的比喻，大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，这对后世文学有深远的影响。难怪人们把骚客作为诗人的别称。

《离骚》是屈原的代表作，自叙家世、志趣揭露贵族昏庸，感叹抱负不申，却又眷恋楚国，欲去不能。它把满腔的悲愤化为蕴藉深细的倾诉，厚实、深邃、凝重，恰如一股股缓缓折行奔淌不息的川流，又好像千年古钟发出的一声声余音不绝的巨响，无不令人与其共鸣，同其悲悯。不愧是中国文学史上的一座丰碑，屈原不愧是“东方荷马”。离骚阁和东侧的独独亭、招魂堂以及西面的九歌台构筑成二进院落。招魂堂和九歌台同样由屈原作品的名称命名，所刻碑文书画內容均为屈子相应篇章的作品。独独亭得名于太史公的《屈原列传》——“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”人立其间，顿觉神清气爽，思接千载，感慨万千。

我们踏着落英，继续北行，穿过一道垂花门，便到了最后一进院落。仰首一望，一座两层宫殿式建筑，座北朝南，巍然屹立。鎏金匾额悬挂在正门上端。这就是“九章馆”。迈上6级台阶，进入大殿。这是一座艺术的宫殿，书法、浮雕作品镶嵌在四周墙壁上，相得益彰。几幅堆画分别就屈原《九章》中的《惜诵》、《哀郢》、《涉江》、《悲回风》、《思美人》、《抽思》、《橘颂》、《怀沙》、《惜往日》的思想内容而作，表现对黑暗势力的愤恨和对家乡的思念。《哀郢》的画面里，屈大夫青衫灰黯、神色忧伤、站在汨罗江边，遥望郢都……“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆?民离散而相失兮，方仲春而东迁。……”

屈子祠东侧山洼，有饮马塘，相传是屈原饮马洗马的地方。新建有复古草庐。山塘溪涧，其间树冠若伞，青草匍地，野花点缀。不远处新建了一座屈子书院，那里整理了一个屈原年表：

约楚宣王三十年（前340），屈原出生于今湖北秭归。

楚怀王十一年（前318），屈原游说六国外交成功，结盟抗秦，屈原受重用。

楚怀王十六年（前313），楚怀王受张仪六里之骗，屈原遭谗，楚王疏远屈原。

楚怀王十八年（前311），齐楚断交，楚怀王攻秦失败，屈原出使，重修齐楚旧好。

楚怀王二十五年（前304），秦楚两国结成“黄棘之盟”，屈原居汉北。

楚怀王三十年（前299），屈原回到郢都，力劝楚王不可与秦王相会，楚王不听，被秦扣留。

楚頃襄王三年（前296），屈原被流放江南。

楚頃襄王十二年（前287），屈原被流放汨罗。

楚頃襄王二十一年（前278），屈原投汨罗江以身殉国。

屈原是中国文学史上第一位最伟大的爱国诗人，是“楚辞”（）的创立者和代表作者，也是一位杰出的思想家、政治家和理想主义斗士。他谱写的诗篇，流传下来的有25篇，如《离骚》、《天问》、《九章》（共9篇）、《九歌》（包括《湘君》《国殇》等11篇，是根据民间祭神乐舞写的歌辞）等，堪与天地齐寿，与日月同辉。他的传世名言，至今为人称道。如：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

在中国历史长河中，屈原是一座不朽的丰碑，承载着中华民族百折不饶、上下求索的理想与追求。他忧国忧民的情操、独清独醒的品格，为中华文化注入了一股阳刚之气，他豪放浪漫，不拘一格的创作手法开启了我国文学创作的先河。