唐氏综合症是否该做产前诊断？这在国际上还没有成为定论。

前两天在日本参加了一个有关无创产前诊断的国际会议，讨论了很多技术问题，有两条路线之争。

这个会议上还有两个日本女科学家的演讲。一个是学社会学的渡部麻衣子博士， 她的演讲也很精彩。因为她本身正怀孕，所以演讲就更贴切。她首先介绍了唐氏综合症的历史，尤其是带有种族歧视色彩的＂蒙古痴呆＂命名。她更进一步讲到现代 西方在唐氏综合症产前诊断方面有关社会伦理学的争论。多年以前，患有唐氏综合症的病人平均寿命只有几年，社会也普遍对这种＂蒙古痴呆＂抱有很强的歧视，所 以认为通过产前诊断和选择性人工流产是降低发病率，减少病儿家庭和社会负担的一个好方法。可是现在，因为医疗技术的提高，绝大多数病人可以和正常人一样活 到老年。同时，由于社会对病人和其家庭的歧视大大降低，许多病人能正常上学，工作，生活：

经过对唐氏综合症患者和他们的家属调查表明，绝大多数的病人和家属都很幸福，甚至比一般健康人的幸福指数都高：

那么，这么幸福的（病）人为什么没有生存权利？我们凭什么剥夺他们和其家人的幸福？

虽然，我们在技术上解决了唐氏综合症产前诊断的问题，可是，由于社会的进步，我们可能被迫要从新考虑这个技术的适用性。就好比技术的发达使得人类有制造原子弹的能力，但是，是否使用这个技术也成了全社会需要回答的问题一样。

科学家，企业家，不能仅仅关注技术和赚钱，更要了解社会的大环境，大需求。不然，我们很可能成为历史的罪人。这，也是我几年前就离开了医学遗传学领域的原因 之一。因为遗传病，诊断出来了，许多都没有治疗，让人显得束手无策。而做象心脏病，癌症这样常见疾病的科研，类似的心理纠结就会少些。

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