转载同学茅胜斌《百鸟朝凤》电影观后杂感如下：

昨晚偶观《百鸟朝凤》，感触颇多，为中国影视能产生有思想的作品欣喜，向导演吴天明致敬！

1.乐坏与礼崩相伴。何谓乐教？当今乐教尚存否？教育堕落与乐教匿迹同步。唢呐随时代演变而逐渐消失，中西文化激烈碰撞，为捍卫几千年流传的唢呐文化而苦苦坚守。市场经济的洪流淹没一切，物质追求、感官刺激主宰社会主流。唢呐流落街头、败退工地，悲凉之感心头生。但天鸣不为所动，牢记对师傅的承诺，知不可奈何而安知若命。

2.一日为师，终生为父。师爱生，生敬师，师生如父子，那情那景、那传道授业解惑的场景感人。反观今日之师、今日之徒，愧矣。教育，如果只在“术”上做文章，必舍本逐末，学唢呐不忘家务农活，涉事而修，方见功夫！

3.德不配位，必有灾殃。百鸟朝凤，是最高的精神荣誉。德高望重者、贤者才有资格享受，非金钱可交易。此谓“死而不亡者寿”。焦师傅临终理当可享受百鸟朝凤，但焦老不肯接受，其德可敬。反观今日乱象，不择手段求高位求美名求厚禄，德之衰也，厚德才能载物，德不配位，必有灾殃！

4.选才选生以德为先。拜师首日，小徒游天鸣随父亲去拜焦师傅学艺，师傅家门口游父一跤，天鸣为父擦拭血迹，那几滴心疼的眼泪触动了焦师傅，从此也改变的天鸣的命运。反观今日选才，分数第一、成果第一，岂不知有才无德者是毒品，无德者有几人能坚守理想信念？把才用到错误的方向，南辕北辙，永远不可能止于至善。

5.灵性，来源于天地自然，是与大自然沟通的能力。万窍怒号、天籁之音，造就百鸟朝凤，师徒三人在树林里模仿百鸟之鸣，惟妙惟肖。今日之孩子，还有多少察天观地的能力？对天地存一份敬畏之心吧，不妄念不妄为。

6.唢呐是吹给自己听的。不媚俗，不媚权，保有赤子之心，发自内心的声音才是真善美的流露。

7.美成在久。为天鸣的诚意所感，自诚其意者，必走的远！持之以恒，成就梦想。看淡荣辱贫富毁誉，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得！不为物迁方能守住真宰！

8.守先待后。乡村秩序瓦解，传统文化脱离生活进博物馆，一个浮躁的社会，烤焦了人们的思想、头脑。否极泰来，一阳来复，天鸣的唢呐，就是那一点点微弱的火种，今日民间对传统文化的接续，就是那微弱的火种。微火不能猛吹，不亢奋，守先待后吧！

转完同学的评论，想起前日微信圈ID：kexuedayuan(科学大院)原创整理的俞鸿儒院士评价《我国为什么缺少重大创造性成果》后，我当时想起了回答钱学森之问：“为啥我们的学校总是培养不出杰出人才”时写下的话：

整个社会的基础教育直至大学教育的急功近利，缺乏传统文化在内的哲学人文思考，缺乏思想品质的历练，缺乏继承发扬中华文化的批判性包容，缺敬畏自然而只图精致的利己主义等；

培养出来百du李某某这样的人才，更是受了西方文化影响的一部分中国人的精英代表，西方和中国文化都或许学了急功近利的那一部分。传统中国文人顶天立地和忧国忧民的情怀没了，胜者为王和精致利己的西方丛林文化习气更深了。

这估计是钱学森之问的底层原因。