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转载同学茅胜斌《百鸟朝凤》电影观后杂感如下:
昨晚偶观《百鸟朝凤》,感触颇多,为中国影视能产生有思想的作品欣喜,向导演吴天明致敬!
1.乐坏与礼崩相伴。何谓乐教?当今乐教尚存否?教育堕落与乐教匿迹同步。唢呐随时代演变而逐渐消失,中西文化激烈碰撞,为捍卫几千年流传的唢呐文化而苦苦坚守。市场经济的洪流淹没一切,物质追求、感官刺激主宰社会主流。唢呐流落街头、败退工地,悲凉之感心头生。但天鸣不为所动,牢记对师傅的承诺,知不可奈何而安知若命。
2.一日为师,终生为父。师爱生,生敬师,师生如父子,那情那景、那传道授业解惑的场景感人。反观今日之师、今日之徒,愧矣。教育,如果只在“术”上做文章,必舍本逐末,学唢呐不忘家务农活,涉事而修,方见功夫!
3.德不配位,必有灾殃。百鸟朝凤,是最高的精神荣誉。德高望重者、贤者才有资格享受,非金钱可交易。此谓“死而不亡者寿”。焦师傅临终理当可享受百鸟朝凤,但焦老不肯接受,其德可敬。反观今日乱象,不择手段求高位求美名求厚禄,德之衰也,厚德才能载物,德不配位,必有灾殃!
4.选才选生以德为先。拜师首日,小徒游天鸣随父亲去拜焦师傅学艺,师傅家门口游父一跤,天鸣为父擦拭血迹,那几滴心疼的眼泪触动了焦师傅,从此也改变的天鸣的命运。反观今日选才,分数第一、成果第一,岂不知有才无德者是毒品,无德者有几人能坚守理想信念?把才用到错误的方向,南辕北辙,永远不可能止于至善。
5.灵性,来源于天地自然,是与大自然沟通的能力。万窍怒号、天籁之音,造就百鸟朝凤,师徒三人在树林里模仿百鸟之鸣,惟妙惟肖。今日之孩子,还有多少察天观地的能力?对天地存一份敬畏之心吧,不妄念不妄为。
6.唢呐是吹给自己听的。不媚俗,不媚权,保有赤子之心,发自内心的声音才是真善美的流露。
7.美成在久。为天鸣的诚意所感,自诚其意者,必走的远!持之以恒,成就梦想。看淡荣辱贫富毁誉,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得!不为物迁方能守住真宰!
8.守先待后。乡村秩序瓦解,传统文化脱离生活进博物馆,一个浮躁的社会,烤焦了人们的思想、头脑。否极泰来,一阳来复,天鸣的唢呐,就是那一点点微弱的火种,今日民间对传统文化的接续,就是那微弱的火种。微火不能猛吹,不亢奋,守先待后吧!
转完同学的评论,想起前日微信圈ID:kexuedayuan(科学大院)原创整理的俞鸿儒院士评价《我国为什么缺少重大创造性成果》后,我当时想起了回答钱学森之问:“为啥我们的学校总是培养不出杰出人才”时写下的话:
整个社会的基础教育直至大学教育的急功近利,缺乏传统文化在内的哲学人文思考,缺乏思想品质的历练,缺乏继承发扬中华文化的批判性包容,缺敬畏自然而只图精致的利己主义等;
培养出来百du李某某这样的人才,更是受了西方文化影响的一部分中国人的精英代表,西方和中国文化都或许学了急功近利的那一部分。传统中国文人顶天立地和忧国忧民的情怀没了,胜者为王和精致利己的西方丛林文化习气更深了。
这估计是钱学森之问的底层原因。
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GMT+8, 2024-9-1 10:17
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