新来一本插图本Oscar Wilde全集（The Complete Illustrated Works of Oscar Wilde, Bounty Books, 2013），名曰complete，却只有童话小说戏剧和诗歌，而没有艺术评论和散文，如今所谓“全集”者，大都很客气，留了一手煮火锅。

想起老王在《谎言的衰落》（The decay of lying）里借对话者Vivian的话说，艺术并不像人们想的那样令人更爱自然，倒是更令人看清了不完美的自然。我们研究艺术越多，就越无心于自然（the more we study Art, the less we care for Mature）。艺术令我们看清了自然的杂乱无章和它令人惊异的粗糙、异乎寻常的单调和无可救药的残缺（What Art really reveals to us is Nature's lack of design, her curious crudities, her extraordinary monotony, her absolutely unfinished condition）。当然，自然也是有心的（has good intentions），可它自己实现不了（亚里士多德说的）。

Vivian还说，我看风景时就不禁想起它的残缺，不过自然的残缺对我们来说是好事儿，否则我们就不会有艺术了。于是，艺术是我们对自然的抗议，是我们教它学规矩（teach Nature her proper place）。至于自然的千姿百态，那简直就是一个神话，可不能从自然本身去发现，而是在人类的想象、虚构或“认识的盲区”（cultivated blindness）里。

老王的自然观颇有物理学家的风格，理论的美才是真的——这大概是艺术的“移情”(empathy)在科学的传播。科学与艺术“移美”给自然，犹如冉溪见辱于柳兄——今天愚人节，想起柳兄的《愚溪诗序》：“夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”柳兄以溪流“无用”而认它“适类于予”——

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

最终似乎归于老庄，也同样相通于老王的艺术精神，真正的科学亦如是乎？在现实主义的文艺和科学看来，这也许都是“愚见”。

 老王《自私的巨人》插图（by Wladimir Dowgialo）