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深圳市第三人民医院背后的文化故事

已有 2738 次阅读 2023-10-21 21:32 |个人分类:谈情说爱|系统分类:生活其它

重阳节到了，医院组织了退休职工“乐叙重阳节”活动，拟王召钦副院长主持，徐勇党委书记致辞，卢洪洲院长介绍医院发展情况，2名退休职工代表分享退休生活，退休党支部党课，职工餐厅聚餐，发放重阳节慰问物资等。下面是我准备的发言稿：

那天，姚瑶打电话过来，要我和肖书记代表退休职工发个言。我觉得江福生和王常春两位老兄更合适，一是他们来得早，二是与大家打交道更多一些。但她说他们来不了，我自告奋勇地想再做做工作。由于好久没联系，我们打起电话就没完没了，讲了很多往事。常春兄在浙江旅游，江兄患青光眼，晚上活动不便，都抱歉不能参加这不可多得的聚会。

医院创办于1985年，我是1999年年底调来的。我来的时候，医院职工不到300人（现在近3000人），但医院文化还是搞得很不错。当时有一本《深圳市东湖医院院刊》，每月一期，持续了好多年。这次江兄在电话中提起来，说当时卫生局的一位领导（谢若斯处长，后升任卫健委副巡视员）每期必看，当着他的面赞扬过几次。那时候，我们两个负责院刊的组稿和编辑加工，留下一段刻骨铭心的记忆。如今，医院迁来李朗也已经13年了，规模、水平和职工人数早已与当年不可同日而语。

早几天，我和樊群来医院门诊看病，眼见医院的巨大变化，心情十分激动。记得2016年12月，我写了篇博文“暗摩岭下：中国内地对外开放第一村”，介绍了医院现址背后的文化碰撞故事。那天，江兄也讲到医院搬迁过程中的诸多往事：

那是2003年“非典”之后，市政府决定医院搬迁到郊外，让每个区提供一个备选地址。选址于此，是当年周俊安局长一锤定音的。但在确定选址之后，从设计到施工经历了许多风风雨雨。那时候，好不容易新建的教堂才投入使用1年多。且在此之前的2001年5月，深圳市政府文物局确定李朗老礼拜堂属文物保护单位，任何单位和个人不得占用或破坏。同时，被列入文物保护单位的还有“基督教乐育神学院”。它是中国内地的第一座基督教福音堂，建成时间早于有粤东第一教堂之称的五华樟村教堂。乐育神学院，又称李朗存真神学院、存真书院、传道书院，据王治心的《中国基督教史纲》考证是中国“最早的神学院”。

经多次磋商，政府答应在石芽岭公园路段规划了3202.33㎡（其中200㎡为象征性补偿乐育神学院遗址）为重建礼拜堂用地。但因为谈判一直不太顺利，到2008年7月，龙岗区南湾街道在没有知会布吉教堂，就直接让医院施工单位选择在晚上推倒（因为李朗老礼拜堂基督教乐育神学院均在施工红线内，教堂白天常有人“盯住”）。自此，中国第一所基督教神学院——乐育神学院旧址被夷为平地。

李朗是原宝安县（深圳市前身，清代称新安县）中部的客家山村，距深圳墟（今东门步行街）不足10公里。1846年，瑞典基督教巴色差会派韩山明、黎力基来华传福音，他们1847年3月抵达香港；1848年到沙头角传福音，并为病人医病；1852年5月，两位牧师先后来到布吉，并在布吉租房开设宣道所。

基督教初到之时，信者极少，最早相信并持守信仰的是布吉老圩村凌启莲一家，他全家受洗归入教会。但是乡民反对者甚众，甚至仇视教会，迫害信耶稣的人。在不得已的情况下，两位牧师于1853年迁至李朗村，从此信教受洗人员日益增加。1854年秋天购地筹建礼拜堂，1855年3月11日建成并举行献堂典礼。当时，下李朗村已经有40多户家庭归信耶稣，加入了基督教会。如果从1858年《天津条约》签订后才对外开放内地来说，李朗是中国内地对外开放的第一村，凌启莲家族也成为深圳首屈一指的书香世家。

1854年，黎力基牧师接任并开始着手编写《客语字典》；1856年建成乐育神学院，招生培养圣职人员，是中国内地第一所神学院（华人第一所神学院于1845年在香港建立，原是马礼逊于1818年在马六甲所创办的“英华书院”，于1844年迁到香港，次年改为神学院）。除了礼拜堂和神学院外，还设立教会学校和教会医院，之后在布吉设立祈祷所，传扬福音。与此同时，他们还购买暗摩岭山，作为教会的（圣山）坟山（面积有84亩多）。

1950年以后，因历史原因，布吉教会停止聚会，以后布吉教堂曾被布吉医院和布吉中学所用，以及被老圩村的村民作仓库之用。直到1985年，宗教政策得到落实，宝安县基督教三自爱国会筹备组，根据宗教政策落实收回教堂产权，逐渐恢复宗教活动。

2016年，医院旁边新修了“李朗圣山公园”，200多教民墓地遍布于圣山，它们默默地见证和保存着这段如烟的历史文化。

最后，愿医院深深植根于这片热土，人杰地灵，相映生辉；愿所有退休的兄弟姐妹健康快乐，事事顺心！

谢谢大家！

附：我搜集了40多张照片放在博客里，请大家在群里欣赏。早年跟随孙中山在南洋开展革命活动、后淡出政界从教的陈安仁先生撰文说：“李朗在深山穷谷中，有德国巴色（Basell）教会所设立之总会，另有宗教大学院一所，两等小学一所，大学院学生约五十人，小学学生约百余人，在这里读书是不收学费的，而一年之食宿费，只十元左右，故许多教会贫苦子弟，能脱离家庭而就学于是。”

01 李朗村

1 顾士曼于1870年的李朗村绘图稿

2 外国传教士所拍的1877-1912年间的李朗村

3 曾经的下李朗老村边的水塘和部分老房所在地

说明：经过本村一位土生土长的中年妇女指认，本图就是老照片的拍摄地，当年传教士的机位是在左后方数十米的高处，现在已经变成了大马路。图中左边第一个高压线铁塔左侧的深圳市第三人民医院大楼，即为原李朗村老教堂所在地，医院右侧那座白色的塔尖为新教堂所在地。原照中左边那座山已经被挖掉大半，盖上了楼房，现在的水官高速就建在左边那座山上。

4 李朗村的水井（拍摄时间：1926-1933）

5 李朗村信教的村民（拍摄时间：1939）

02 李朗教堂

6 韩山明（Theodore Hamberg，1819年3月25日－1854年5月13日）

又译韩山文，生于瑞典京都斯德歌尔摩（Stockholm）的卡达莉娜教区（Katarina Parina）。是一位活跃于中国的瑞典传教士，以对早期太平天国的重要记载和在广东省建立基督教差会而着称。他还创立了西方研究客家方言的基础。他是瑞典化学家Nils Peter Hamberg的弟弟。1854年，韩山明在香港去世。

7 1896年的黎力基牧师

8 深圳李朗的福音堂（毕安于1864年描绘，反映深圳有关宗教历史的第一张纪实影像）

9 已具规模的李朗礼拜堂和乐育神学院（拍摄时间：1904-1920）

注：至1876年，几经重建、增建已具规模，是基督教巴色差会在华总会早期所在地。

10 参加集会的牧师和教民（拍摄时间：1910-11-03）

11 李朗老教堂（早于1937年）

12 1940年日军扫荡李朗后，教堂被毁的留影

13 1942年，被日本人炸毁后的教堂

14 2016年即将搬迁的李朗新教堂

03 李朗神学院（1864-1925）

李朗神学院是深圳历史上的第一所大学。以本土语言教授神学，为教会提供传道同工，又有促进该会信仰的本色化发展。巴色差会驻华总牧师法国毕安（Charles Piton，1884年回国）任第一任院长，1925年崇真会自立后，1925年李朗乐育神学院迁兴宁坪塘，称为坪塘神学院，并增设预科班。1946年，经第八届总议会议决，将神学院迁到梅县黄塘，改称为梅县乐育神学院。直到1951年，神学院停办。后并入香港西贡崇基神学院。1929年至1951年间，毕业人数有110名。该院毕业生不少日后在崇真会服务，如张声和、何道修、徐恩祥、汤兆奇、周天和、叶贵廷、汤兆灵，在客家区教会服务的如何树德、刘恩源、邬汉谦、徐向豪等。乐育神学院在中西方文化交流与发展中发挥了一定作用。