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允许学生质疑，亦此亦彼
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我从1958年开始给大学生上课。回顾这51年的漫长的教学生涯，有许多东西值得回味。
其中一点，就是如何处理师生之间的不同观点和看法。教师是“此”，“此”有“此”的观点；学生是“彼”，“彼”也会有不同于“此”的想法和看法。我的几十年的经验是允许“亦此亦彼”，允许学生质疑老师。
研究生导师要有这种海纳百川的襟怀。这也就是我们现在常谈到的宽容。宽容就意味着要容纳各种意见，不要以为我今天是老师，就一定是正确的，就对学生的不同意见不能容忍。一个老师不能摆出一种唯我独尊面孔。遇到与学生对自己的质疑，就非此即彼，容不得一点不同意见。我记得80年代初我开始给研究生上课，就立一条规矩：我在讲课中，如果同学们有不同意见，可以随时举手，或向老师质疑，或提出自己的不同于老师的意见。
学生看我立的这条规矩是真诚的，他们听课就特别认真，总想找出老师的错来。我记得总有那么几个学生特爱动老筋，在他以为老师讲得不正确的地方，突然高高地固执地把手举起来。我就请他发表意见，好，这就像水开了锅，反对我的意见的学生讲完他的意见后，维护我的意见的学生就不依不饶地跟反对我的学生辩论起来，双方越讲越深，结果常常是我的意见在被学生们补充、深化后而被接受了。但也有几次我的意见被驳倒了。学生们胜利了。下一次备课，我自己就更谨慎了，一个问题想过来想过去，唯恐上课时又一次被学生抓住什么。有人说，你这不是给自己出难题吗？是的，我就是要给自己出难题，因为难题的解决是自己的提高，是学生的提高。我有几个学生在青年学者中脱颖而出，我认为就跟那时的训练有关。在学术意见上，有时输给学生也不是什么可耻的事。对学生应如此，对别的人何尝不应如此。宽容是一种崇高的精神境界。
近翻恩格斯的《自然辩证法》，读了如下一段话：“辩证法不知道绝对分明的和固定不变的界限，不知道什么无条件的普遍有效的非此即彼，它使固定的形而上学的差异互相过渡，除了非此即彼，又在适当的地方承认亦此亦彼，并且在对立的东西之间起中介作用”。这段话很有意思，恩格斯的意思说，辩证法不是那种狭隘的方法，它有时是“非此即彼”，但有时也承认“亦此亦彼”，在对立中也可以有沟通两者的“中介”。由恩格斯的这句话，我们才知道在无论在哪门学问上，有时也不必认定一种，而排斥其它，实际上看问题的角度可以多种多样，学问可以是“此”也可以是“彼”，也可以是这二着之间的沟通。对一个问题的看法更可“亦此亦彼”，“此”、“彼”只要说出道理来，就无需求一致。总之，“亦此亦彼”也是一种宽容精神。
老师与学生之间有了这种交流，对所研究的问题的理解，就可以得到深化。教师学生都受益。这就是所谓的教学相长吧！
导师与学生
https://blog.sciencenet.cn/blog-277237-280042.html
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其中一点，就是如何处理师生之间的不同观点和看法。教师是“此”，“此”有“此”的观点；学生是“彼”，“彼”也会有不同于“此”的想法和看法。我的几十年的经验是允许“亦此亦彼”，允许学生质疑老师。
研究生导师要有这种海纳百川的襟怀。这也就是我们现在常谈到的宽容。宽容就意味着要容纳各种意见，不要以为我今天是老师，就一定是正确的，就对学生的不同意见不能容忍。一个老师不能摆出一种唯我独尊面孔。遇到与学生对自己的质疑，就非此即彼，容不得一点不同意见。我记得80年代初我开始给研究生上课，就立一条规矩：我在讲课中，如果同学们有不同意见，可以随时举手，或向老师质疑，或提出自己的不同于老师的意见。
学生看我立的这条规矩是真诚的，他们听课就特别认真，总想找出老师的错来。我记得总有那么几个学生特爱动老筋，在他以为老师讲得不正确的地方，突然高高地固执地把手举起来。我就请他发表意见，好，这就像水开了锅，反对我的意见的学生讲完他的意见后，维护我的意见的学生就不依不饶地跟反对我的学生辩论起来，双方越讲越深，结果常常是我的意见在被学生们补充、深化后而被接受了。但也有几次我的意见被驳倒了。学生们胜利了。下一次备课，我自己就更谨慎了，一个问题想过来想过去，唯恐上课时又一次被学生抓住什么。有人说，你这不是给自己出难题吗？是的，我就是要给自己出难题，因为难题的解决是自己的提高，是学生的提高。我有几个学生在青年学者中脱颖而出，我认为就跟那时的训练有关。在学术意见上，有时输给学生也不是什么可耻的事。对学生应如此，对别的人何尝不应如此。宽容是一种崇高的精神境界。
近翻恩格斯的《自然辩证法》，读了如下一段话：“辩证法不知道绝对分明的和固定不变的界限，不知道什么无条件的普遍有效的非此即彼，它使固定的形而上学的差异互相过渡，除了非此即彼，又在适当的地方承认亦此亦彼，并且在对立的东西之间起中介作用”。这段话很有意思，恩格斯的意思说，辩证法不是那种狭隘的方法，它有时是“非此即彼”，但有时也承认“亦此亦彼”，在对立中也可以有沟通两者的“中介”。由恩格斯的这句话，我们才知道在无论在哪门学问上，有时也不必认定一种，而排斥其它，实际上看问题的角度可以多种多样，学问可以是“此”也可以是“彼”，也可以是这二着之间的沟通。对一个问题的看法更可“亦此亦彼”，“此”、“彼”只要说出道理来，就无需求一致。总之，“亦此亦彼”也是一种宽容精神。
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