图片来自孔夫子旧书网（博主添加了批注）

   以文为宝没有错，以原创的著作（含SCI、EI、核心、非核心、大小报刊文章等）为宝，自然也没有错。这里为了方便，还是抄录一段古文：宋人或得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:"以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之"。子罕曰:"我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。"稽首而告曰:"小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。" 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

   这里如果把玉替换为论文，玉人替换为编辑，子罕替换为有一定学术权力和地位的人，宋人替换为写出了论文初稿的人。故事就可以演绎为编辑部及其幕后的故事。这里的玉人（编辑）诚实而且真挚地帮助了宋人（作者），帮其打磨玉石，使得富起来。子罕不但没有在别人的作品后面署名，还提供了帮助。本来，论文的作者发表论文，是很正常的事情，编辑加工也是很正常的事情、提供期刊信息、协助发表也是正常的，如果出现编辑要求署名，牛人要求署名（署第一作者、甚至删除原创作者），那就有些过分了。

   当然，也不排除这样的情景出现，有的作者觉得自己的分量不够，情愿挂上恩师的、上级的或爱徒的名字，也算无可厚非。有的作者，为了显示自己的交往能力，把学术界之外的牛皮人士与自己的合影放入的彩色插页里，借此谄媚牛人或抬高自己地位，其实是变相贬低了自己而不自觉。

   这样的现象似乎司空见惯了——一个小组、一个团体，互相在论文上挂名，以一人创作、六人署名为例，每人写一篇论文，实际就是6篇，年度统计却出来了36篇，这样的“司空”之举，颇具迷惑性。如果一个作者公布了名下的好几百篇论文，细心的读者发现第一作者或独立作者仅仅为个位数，或不会觉得这个人太“司空”了？

  有的文艺作品里将大鱼大肉说成是餐桌上的硬菜。如果看上去一大桌子菜，却没几道硬菜是一号大厨的作品，这一桌菜到底算“集体智慧”的结晶，还是一个人的作品？食客们会疑惑不解。当然，也有的食客不在意，只要菜好吃就行了。

   当代子罕，颇有机会完全或部分占有宋人的玉（石），以不贪（不劳而获的、少劳多获的）名为宝，确实需要一种定力、一种品格、一种内涵。一旦子罕们开了坏头儿，排队来限于的就不仅是宋人，还会有楚人、燕人、赵人，甚至大洋彼岸的人了。

   不论肤色、国度和口音如何、语种哪样，巧取豪夺，强行在别人著作上署名的人，与“劫道”的强人处于同一层面上。虽然没有刀光剑影，却也惊心动魄；差别只是表现形式不一样罢了。